孟浩然：徘徊在隐居和出仕之间.docVIP

孟浩然：徘徊在隐居和出仕之间 　　摘 要：孟浩然一生都在隐居和出仕之间徘徊。他的一生以科举考试为界，前期对功名充满憧憬，可是由于无人推荐，科举失利，再者由于性情的淡泊、对先贤隐居的向往，最终他布衣一身，但是儒家思想告诉他放弃对仕途的追求，在四十九岁时依然渴望得到引荐，施展自己的抱负，就是这种矛盾的思想，让他一生都徘徊在隐居和出仕之间。 　　关键词：孟浩然；隐居；出仕 　　中图分类号：I24 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）15-0185-02 　　孟浩然，今湖北襄阳人，盛唐时著名的山水田园诗人，人称“孟襄阳”。 他主要生活在开元时代，由于当时国力的强盛，儒道释游侠等多元思想的融合，使得文人们无不豪情万丈，满怀着盛世诗人的自信和对建功立业的渴望，几乎都希望能够得到明君的赏识，一展报国之志。边塞诗派的高适《三君咏》“济代取高位，逢时敢直言”，“纵横负才智，顾盼安社稷”和“昌言太后朝，潜运储君策”，分别赞扬了魏征、郭震、狄仁杰，暗含了自以他们为榜样建功立业的决心；李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”显示了盛唐文人特有的雄壮豪迈和宽广胸襟；杜甫虽然生活困顿，但是在诗歌中流露出的忧国忧民的爱国精神，成为后人争先效仿的榜样。即使思想倾向于佛家，显示出闲适、退隐情绪的王维，也没有布衣一身，而是一方面厌倦官场的尔虞我诈，另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去，长期过着半官半隐的生活。在诸多诗人中唯有孟浩然终生未正式出仕，难怪辛文房的《唐才子传》悲叹其“磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！”的确，孟浩然为什么甘愿隐居田野做一个真正的隐者？究其原因，浅析如下。 　　一、应试不第无奈隐居 　　孟浩然的一生以应试为界，他年轻的时候心中对成就一番伟大的抱负充满着渴望。他的《长安早春》：“何当遂荣擢，归及柳条新”表达了对功名的深深渴望，但是事实上，孟浩然在科举考试中竟然失利了。他的《陪卢明府泛舟回作》：“犹怜不才子，白首未登科”表达了对失利的深深遗憾。那么，孟浩然为什么名落孙山？旧唐书 《文苑列传》中有关孟浩然的部分异常简略，仅仅写下“不达而卒”四个字。其他的很多人把原因归结为诗人的命运不济。比如：白居易《与元九书》“况诗人多蹇……李白、孟浩然辈，不及一命，穷悴终身。” 杜甫《遣兴五首》“吾怜孟浩然，短褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。” 等等不胜枚举。 　　我们先从王维的应举来看下唐代科举成功的条件。《唐才子传》在对王维及第前的事迹有如下记载：九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎。”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。开元十九年状元及第。 　　后来与孟浩然相隔一百多年的李商隐也经历了类似的命运，因为没有人提携，在开始的科举中没有成功，后来得到牛党官员令狐及和他儿子令狐?的帮助，才榜上有名。 　　由此说明，唐朝的荐举、请托之风极为盛行，并且由于推荐者意在荐贤，掌贡举者意在得人，大家并不把这种推荐与提拔当作舞弊来看待，一些擢第的人选甚至在进士考试举行之前就已确定下来。所以，士子能否在应试前获得当权者的赏识，甚至比考试本身更加重要。而孟浩然出身并不显赫，也无人可以推荐，于“进士科取人颇少”的激烈竞争中自然不免落于下风。 　　后来孟浩然在短暂的求官经历中，也让他认清了名利场上的尔虞我诈后主动倾向于归隐。他的《京还赠张淮》“拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。”表达了对官场束缚的无奈及对隐居的向往。 　　二、性情淡泊无意官场 　　孟浩然生性好爽率真，喜欢结交朋友，他并不是没有出仕的机会，在他的好友中张九龄贵为宰相，王维也得到玉真公主的赏识。然而他直到40岁时才出游京师，参加科举。《唐摭言》记载了孟浩然获得过接近皇帝的机会：维待诏金孪殿，一旦，召之（孟浩然）商较风雅。忽遇上（玄宗）幸维所，浩然错愕，伏床下。维不敢隐，因之奏闻。上欣然曰：“朕素闻其人。”因得召见。上即命咏。浩然奉诏拜舞，念诗曰：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”上闻之怃然，曰：“朕未曾弃人，自是卿不求进，奈何反有此作？”因命放归南山，终身不仕。此事是否真实，尚待查阅，但是从孟浩然后来一试落第即永不再考可以看出，他本身是个淡泊名利的人。 　　乃至后来襄阳刺史韩朝宗仰慕孟浩然的诗名，为他才华折服，主动要帮他到朝廷延誉，为他谋求官职。韩朝宗，京兆长安人，任官时喜欢提拔后进，曾经推荐崔宗之、严武与蒋?等人于朝廷，受到当时其他人的尊敬。当时人有语：“生不用万户侯