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对比陶渊明与白居易的隐逸思想 　　摘 要：陶渊明的隐逸生活将诗人安贫固穷、勤劳质朴的气节和操守表现的淋漓尽致，影响了后世许许多多的文人；白居易也将他的中隐的思想坚持到底，在朝隐和小隐之间选择了一条适合自己的路。 　　关键词：陶渊明 白居易 隐逸思想 　　中图分类号：I109 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）05-0466-02 　　陶渊明和白居易，两位生活在不同时代的文人，都曾积极投身于政治生活中，但在经历官场的黑暗、斗争后，又不约而同的选择了隐逸的人生之路。“酒”和“鸟”是他们作品中的主要意象，这些意象充分的折射出的诗人的精神品格、隐逸思想、诗人气节。 　　一、隐逸与酒 　　自古以来，隐士或诗人似乎都与酒结下了不解之缘。陶渊明和白居易既是隐士又是诗人，当然更不能摆脱酒的“束缚”，在两位诗人的生活中，无不表现了对“酒”的热爱。如果说为官期间，疲于应酬和交际，无法摆脱饮酒；那么，辞官隐逸之后的生活就是无酒不欢了，仔细观察两者的饮酒诗作，他们对待酒的态度，虽有“酒中有深味”这样韵味深长的相似之感；但同为写“酒”，酒亦有所不同，虽同为“酿酒”，但其中的心境又大相径庭。 　　1.借酒抒发远离官场的无可奈何和悲痛 　　宗白华先生曾经说过：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最苦痛的时代”生活在这个混乱时代的陶渊明，尽管有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的远大志向，但在东晋时期门阀制度的制约下，“上品无寒门，下品无士族”。陶渊明曾为了实现自己的政治理想，在官场奋斗，但在官场的时间越长，就越清楚的了解其中的险恶与黑暗，且不说实现自己的政治志向，连最起码的自由都没有，更别提“欢乐”两字。其《归去来兮辞》中就写到，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，表明他周旋于险恶的官场，早已心力交瘁，渴望退隐山林。当诗人真正的退隐山林以后，便将内心的政治抱负全部倾泻于酒中。“理也可奈何，且为陶一觞”，“若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人”， 王瑶先生就有论：“以酒大量地写入诗，使诗中几乎篇篇有酒的，却以陶渊明为第一人”， 萧统的《陶渊明集序》曰：“有疑陶渊明篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”所以，陶渊明离开官场选择隐逸以后，倾注于酒中更多地是对为官生涯的无可奈何；但陶渊明对于田园生活是极爱的，所以远离官场并没有白居易那般悲痛。 　　白居易作为伟大的现实主义诗人，“唯歌生民病，愿得天子知”，是他早期给自己设立的目标，也是他作诗的原则。初入官场的白居易，并没有看清官场现实，大作讽喻诗，直指黑暗的现实，暗讽宦官当道，得罪了权贵，最后被诬以“越职言事”，贬为江州司马。被贬官以后，白居易在悲愤、苦闷中重新审视险恶的政治斗争，悔恨自己“三十气太壮，胸中多是非”，为避祸患，他请求外官，做一个寄情与山水游乐的隐士，但是内心的壮志豪情又岂能轻易淹没，以前为官时的种种更是难以忘记，所以，诗人将自己的壮志豪情寄托于饮酒，“时倾一樽酒，坐望东南山”，“临觞忽不饮，忆我平生欢”，拿起酒杯，却突然想起了以前为官的种种欢乐，但似乎也只有饮酒大醉才可“便得心中适，尽忘身外事”。与陶渊明相比，白居易将远离官场的现实化为一种“悲痛”的情绪，因此，唯有饮酒才能毫无顾忌的释放自己，才能够抒发自己的人格气质。 　　2.酒中渗入的隐逸生活的喜怒哀乐 　　隐逸后的生活，有喜、有悲，为了抒发内心的感受，诗人沉浸在饮酒的欢乐中，从而也为酒赋予了独特的意义，陶渊明酒完全沉浸在隐逸生活的乐趣之中，借酒联络感情，抒发慨叹。用酒热情的招待附近的邻居“漉我新熟酒，双鸡招近局（以布沥酒，招待近邻）”，与邻居共享田园生活的快乐，也与他们培养了深厚的感情。这一点在白诗中也能看到，如《宿紫阁山北村》中“村老见余喜，为余开一樽（酒）”。 　　白居易的《效陶潜体诗十六首并序》中对于生活中饮酒行为的描写相当之多，达到了每首必谈酒的地步，其序中就写到“往往酣醉，终日不醒。……醉中狂言，醒辄自哂，然知我者，亦无隐焉”，这也类似于陶渊明《饮酒》诗组的创作，白居易面对“出门无所往，入室还独处”的生活环境，深刻的明白，“不以酒自娱，块然与谁语”。因此选择“朝亦独醉歌，暮亦独醉睡”、“中秋三五夜，明月在前轩。临觞忽不饮，忆我平生欢”，饮酒后忽而想起以前的种种欢乐，又看到如今的景象，更坚定了在酒中寻找灵魂的寄托。 　　二、 隐逸与鸟 　　寻常的飞鸟早在远古文化中早已被文化传统独特象征意义，而非普通的自然之物，《周易》之《渐》《中孚》《小过》《明夷》等卦中均有鸟的影子，大体上象征着坚贞自守、远寻自晦的高洁情怀，先民视野中的鸟开启了后代诗文中鸟的“原型意象”，归纳起来，大概有两种，一是追求宏大的境界，二是选择退守，保证个体的自由。“鸟”的意象在陶诗和白诗中也很常见，但两者表