婺源最后的香格里拉.docVIP

婺源最后的香格里拉 　　婺源，一个位于皖、浙、赣三省交界的山区小县，被誉为“中国最美的乡村”，它自然的生态文化不断散发着迷人的气息。婺源到现在已经有1200多年的历史了。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这便是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。 　　婺源的乡村不同于北方建筑的红墙红瓦，简洁的平房院落布局和棋盘般笔直的街道。在这里，更多的建筑是依水势而成，房屋的整个走向，就是穿村而过溪水的形象。淡淡的炊烟、青青的梯田，暮色中断断续续的牧歌将每一个来到这里的人都带入到水墨幻境之中。 　　绿树掩映下的泼墨山水 　　“郁郁层峦夹岸青，春溪流水去无声。”走进婺源，映入眼帘的是一幅幅山水国画。 　　婺源境内四季分明气候温暖湿润平均气温16.7度，年降水量1847.9毫米。全县林地面积370万亩，其中生态公益林150万亩，森林覆盖率达82%。婺源境内高峰百座，河流纵横，奇峰、怪石、古木、飞瀑、驿道等，构成一幅幅纤巧秀美的山水画卷。 　　婺源溪流密布，河流总长516.4公里，置身婺源，一个山环就是一个水面，一个水面即有一个山村，一个山村就有一座小桥，一座小桥即为一幅景色，即便是一条村边小溪也清澈见底引人遐思。 　　清晨，青山掩映下的徽式村庄，远远看去，像浮在绿色海洋里的一片片落英。淡淡的炊烟把这里妆点得飘飘欲仙。细细品赏，村庄里屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。人处于其中如同进入了陶渊明的“桃花源”之中。 　　徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，其工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。婺源古村的建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。 　　李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，距婺源县城12公里。李坑村四面环山，古建筑保存完好，布局极有特色。村外两条山溪在村中汇合为一条小河，溪河两岸均傍水建有徽派民居，河上建有各具特色的石拱桥和木桥。河水清澈见底，河边用石板铺就洗菜、洗衣的溪埠。山光水色与古民居融为一体，相得益彰。 　　李坑村内有两棵古树：一为桂花树，年代久远，树形庞大。胸径粗达0.91米，高11米，至今每逢秋月，桂花开放，有香飘十里之说；另一为紫薇树，生长在武状元李知诚的故居后院内，树龄五百余年。看似衰老不堪，树干、树枝几乎枯萎，只靠树皮吸收养分，但至今仍旧开花，且花期长达九十天。有诗赞叹：“谁道花无百日红，紫薇长放三月久”。 　　江湾位于婺源县城东20公里，地处三山环抱的河谷地带，东有灵山，南有攸山，北有后龙山，一条梨园河由东而西，呈S形从三山谷地中穿行，山水交融，给江湾平添了许多灵气。 　　江湾人引以为骄傲的是后龙山，他们把本族的人丁兴旺、英贤辈出归功于后龙山的龙脉好，这种风水观念自然不足为信。但江湾人在此观念的作用下，创造了一个封山育林、保护生态的典范。自古以来，婺源江湾人不准任何人动后龙山上一草一木，古有“杀子封山”，今有“杀猪封山”。“杀子封山”，说的是十八世祖江绍武治理江湾铁面无私，他儿子违规到后龙山砍柴，被护林人捉住，为杀一儆百，他将儿子绑起游街示众，并将其处死。从此以后数百年间再没有人敢上后龙山砍柴。后龙山的植被由此保护得十分完好。如今走进后龙山，就如同走进了原始森林，满山古木，遮天蔽日，给依山而建的婺源江湾古村增添了不少神韵。 　　月亮湾坐落于秋口镇金盘村附近，是县城前往小桥流水人家的李坑和江湾的必经所在，距离县城5公里左右。春天里，月亮湾周边田野绽放着金灿灿的油菜花，粉墙黛瓦的古民居点缀其间，站在月亮湾附近的山坡上放眼望去，宛如一幅绝美的中国乡村风景画。 　　这里是摄友们钟情神往的采风去处。若遇到烟雨天气，月亮湾水雾蒸腾，有轻舟拂过水面，有如桃源仙境之感。每逢春暖花开时，月亮湾的优美风光都吸引着众多游客和摄影爱好者前来采风。因此月亮湾也被众多摄影爱好者称之为“最美的水中沙洲”。 　　在婺源，古朴的村镇和华丽的春天并不矛盾。人们穿行在成片的金黄色油菜花间，总有一些淡淡的愁绪和忧伤涌上心头，但随之又会被金灿灿的美丽淹没。倘若此时有一辆自行车，在田间享受慢下来的山水况味，那些婺源的细节就会进入眼帘。千年古樟树一丝丝将根茎扎入土壤的耐心、田埂上默默独行的蜥蜴、溪流中倒映的深深浅浅的绿，都像阳光、花香、清风、鸟鸣一样，在大自然中被细心人感知着，而这也是婺源带给人的另外一 　　种美。 　　千年凝聚的护绿之心 　　婺源，是理学大师朱熹和中华铁路之父詹天佑的故里，曾出过550名进士。这里的每一座山都有一个美丽的传说，西北的大鄣山，《山海经》称之为三天子鄣，秦时，始皇帝将天下划分为三十六郡，其中“