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? 甲骨新缀第八~九例 《甲骨文合集》新缀第三则 ? 觉公簋试读 2009年09月21日 发布在 两周史, 金文 | 没有评论 ? 【作者】王泽文（中国社会科学院 历史研究所） 说明： 原文发表在《甲骨文与殷商史》新一辑（线装书局2008年，第227至238页），现节选部份内容。 内容提要： 关于公簋“唯王廿又八祀”所属王世。综合《左传》、《竹书纪年》、《元和姓纂》等传世文献对晋国早期历史的记载和宜侯夨簋、荣簋、簋、天马—曲村遗址M6127、灵台白草坡M1等墓葬、青铜器、金文材料，倾向于将其置于康王世的意见。 关于铭文中的“唐伯”。结合《史记》、《左传》等传世文献记载认为，是燮父在其迁晋之前的称号，与其排行有关，不是指公侯伯子男的“伯”，不宜理解为爵称。传世文献及出土文献材料中的涉及周子弟受封诸侯的一些伯、仲、叔、季的称谓，与各人的排行有关，是周封建其子弟所用的一套特定称号（主要在西周初及西周早期）。公的称谓，可能是沿袭前代“旧爵”。“唐叔虞”的“唐叔”也应是号。北赵晋侯墓地M114所出叔夨方鼎中的“叔夨”，是称号加名。文中还附带提及铭文中“妻”字的用法。 【文章下载】 王泽文《公簋试读》.doc 标签： 尧公簋, 王泽文, 青铜器 王泽文：《觉公簋试读》，《甲骨文与殷商史》新一辑，17000字，线装书局待刊。文王作青铜《覐國公簋》，于文王二十八祀（公元前1152年）。?? Post By：2009-8-16 23:44:00 　　　　　　　　　　　文王作青铜《覐國公簋》， 　　　　　　　　　于文王二十八祀（公元前1152年）。 ? 　　香港收藏家藏有一青铜簋，簋内有青铜铭文四行，引起专家们关注。 　　北京大学朱凤瀚教授著文披露此簋及其铭文（《考古》杂志2007年第3期）。 　　北京大学李伯谦教授著文，认为对晋国早期历史研究有重要意义。（《中原文物》2009年第1期）。 　　清华大学李学勤教授新撰《二十八祀簋的年代问题》一文，待刊。 ? 　　这是周文王作青铜《覐國公簋》。 　　铭文应释如下： 　　　　覐國公。作妻姚 　　　　飯，遘于王令 　　　　啺伯侯于晉。 　　　　雉王二十又八祀。爻 　　注解： 　　　　“覐國”，古籍中写作堯國。堯國邑于平城（今山西襄汾之古城）。 　　　　“姚”，姚与周姬氏同祖于后稷。姚于黄河与汾水交汇地域，邑于邠（今山西万荣地）。 　　　　“王”，殷商王。 　　　　“啺”，《说文》：“啺，古唐字。”古籍中称唐堯之邦。唐堯之邑于平水滨，在汾水西。汾水以东是晉氏族地域。 　　　　“雉王”，即岐山下周文王。 　　　　　　　　　殷商王称之为西伯昌。 　　　　“雉王二十八祀”， 　　　　　　　　商称祀， 　　　　　　　　周称年。 　　　　根据《甲骨刻辞与青铜铭文揭示 　　　　　　　文王与周王世断代年表》： 　　　　　　“文王在位积年五十年， 　　　　　　　公元前1179年至公元前1130年。” 　　　　雉王二十八祀，应是公元前1152年。 　　　　族徽，即是爻，覐國族徽。 　　岐山下周文王赐覐國公妻姚，並作簋以封，适逢殷商王已令啺伯侯于晉。文王作簋于雉王二十八年。 ? 　　从1974年开始，中国科学院考古研究所等单位发掘了山西襄汾古城东地的古遗址，便是堯都的遺址。其发掘的陶寺遺址、曲沃翼城交界的方城遺址，便是晋氏族遺址以及啺伯侯于晋的遺址。 　　　　啺伯侯于晋，大兴土木。 　　　　《詩*唐國風*揚之水》： 　　　　　　“揚之水， 　　　　　　　白石凿凿。 　　　　　　　素衣朱暴， 　　　　　　　从子于沃。 　　　　　　　既见君子， 　　　　　　　云何不乐! ? 　　　　　　　揚之水， 　　　　　　　白石皓皓。 　　　　　　　素衣朱绣， 　　　　　　　从子于鹄。 　　　　　　　既见君子， 　　　　　　　云何其忧! ? 　　　　　　　揚之水， 　　　　　　　白石粼粼。 　　　　　　　我闻有命， 　　　　　　　不敢以告人。” ? 　　　　“于沃”，沃，古籍称曲沃。 　　　　“于鹄”，鹄，应是古籍中称翼城。 　　　　考古学称“曲沃翼城交界的方城遺址”。 ? ? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴德章 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年8月16日 晋文化论坛考古议题辑要（一）(2009-05-30 03:16:46) 标签：原创?晋文化论坛?考古议题?杂谈? 分类：文化广角 30周年，所以曲沃当地又召请国内外的学者适时举办第三届晋文化论坛。 细数30年的历程，从苏、邹二公开启的晋文化概念和天马——曲村遗址到李伯谦先生主帅的晋侯墓地，晋文化研究是不断前进的，围绕展开的关于物质文化、历史问题的研究充满了无限的生命力。进入21世纪，随着降县横水墓地、翼城大河口村墓地的发现和“尧