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森村泰昌-个人简介 　　 ?? 森村泰昌 森村泰昌(1951—)因出版摄影集《自画像凡·高》而引起艺坛关注，摄影集主要包括大副彩色自拍相。从那以后，他参 　　加了几次国际性的艺术展览。1990年开始，他推出《艺术史女孩》系列，在作品中，他将自己的影像隐匿于那些名画之中。然后在1994年，森村泰昌又发表《女演员》系列，在这一系列照片中，森村本人装扮成为著名的女演员。他随后举办了名为“侵犯美丽——我成为女演员”的摄影展。照片的主题舞台由森村本人亲自搭建，如此独特的拍摄方式使森村泰昌在70年代后期兴起的“装置摄影”潮流中取得一席之地。 　　对图像经典的顽强反射，是建立在文化的圣物拜教基础上的。以身体的复印，达到救赎身体的复印，这是森村泰昌的企图，但并没有使之沾染到神圣气味，由“男人”演绎“女人”的化妆术即使再高超，也容易被识破，成为滑稽的模仿。然而，“被识破”正是森村泰昌想要表达的机巧，说明了“自我”可以隐藏或颠覆，但不能完全被“抽空”。 　　现代摄影艺术已经超越传统的摄影规则的束缚，摄影家们也因此积极利用摄影这种媒介，创作出许多极富创意的艺术品。 “虚构创作”似乎也成为拍摄时一种内在的理念。 编辑本段森村泰昌-年鉴 　　Yasumasa Morimura Biography 　　 ?? 森村泰昌 1978 Graduated from Kyoto City University of Art 　　Selected Exhibitions 　　2008 Les Caprices de Goya, with Rona Pondick, Palais de Beaux Arts de Lille, France, April 24 - July 28 　　2008 Requiem for the 20th Century: Twilight of the Turbulent Gods, Galerie Thaddaeus Ropac 　　1996 Yokohama Museum of Art, Yokohama, Japan 　　1994 Hara Art Museum, Hara, Japan 　　1993 Cartier Foundation for Contemporary Art, Jouy-en-Josas, France 　　1992 Museum of Contemporary Art, Chicago 编辑本段森村泰昌-作品风格 　　在他最著名的作品之一的《艺术史的女儿》系列中，森村泰昌操弄了西方艺术史中的经典(canon)作品。他用自己的身 　　 ?? 森村泰昌 体和肖像置换了画面中所有的人物，并用一些东方的对象置换原本画面中西方的东西。然而，在我们这个全面走向西方现代化与全球化的时空脉络之下，即使是身在东方的我们，却可能对西方经典艺术作品熟悉的程度远超过我们祖先的文化遗产。森村泰昌的这些作品看似大家熟悉的大师名作，却在细节上巧妙地创造了差异。而这些差异，不正就是我们东方社会面对西方文化霸权下的许多巧妙转变地缩影吗？西方艺术作品在其历史脉络之下之所以会成为经典，自有其特殊的原因，然而，东方人作为欧美的他者(Other)文化，却崇拜着这些西方经典作品，一样的作品在不同的东西社会下有着不同的符号意义与神话，敏锐的森村泰昌将这样的状态一戳而破。然而，除了种族在全球化文化中的「他者」的反思外，森村泰昌的作品更将性别中的「他者」－也就是同性情欲或是扮装等雌雄同体的概念融入其中。这些艺术史经典中所处的传统社会脉络正是异性恋的社会文化下的产物，不论是男女的特质都从属于社会的集体认同或是集体想象之下，换言之，男女的装扮与姿态正是属于社会规范之下。然而森村泰昌乎男乎女，时而故意露出或是隐藏性征的策略，巧妙地陈述着这样的差异。而这样的差异也正是操弄了西方对男性气质的传统定义与对亚洲男性的(情欲)想象。 　　森村泰昌作品中自我再现反映的许多面向，远超过本篇短文所触及。然而，值得我们反思的是，在众多文化夹杂中的台湾，自我的位置恐怕不是只能靠今天哈日明天哈韩这样一味着”哈”外来文化解决，不知道这么多聪明的艺术家，有谁下次的作品也来探讨一下！ 编辑本段森村泰昌-相关评论 　　 ?? 森村泰昌 Yasumasa Morimura作品 从20世纪70年代中期开始，“作为美术的摄影” 热浪般席卷世界各国的美术界，当代美术的话语系统因之具有了更大的开放性。由于摄影的介入，不仅打 　　破了传统意义上的固有程式，拓宽了美术表现的空间，使更多的媒体介入成为可能，更使美术这一概念的结构模式发生了前所未有的变化和重组。但是在当时的日本，由于“写实摄影”观念的根深蒂固，这种被称之为“构成摄影”或“装置摄影”的手法一直