高考历史岳麓版一轮复习阶段性测试题10必修三第五、六单元Word版含解析.docVIP

阶段性测试题十(必修三第五、六单元) 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。 第Ⅰ卷(选择题　共50分) 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的) 1．(2015·邯郸)严复《法意》(今译《论法的精神》)卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法。”这一按语表明(　　) A．中国的“理”与西方的“法”相通 B．法治成为中国与西方的共识 C．西方的“法”与中国的“理”本质相同 D．“法”与“理”各异互不兼容 【答案】A 【解析】本题考查对“法”与“理”的理解。依据所学，严复是资产阶级维新派的代表，其目的在于说明西方的法律制度同样可用于东方的中国，因中国古代的“理”与此是相同的。故应选A项。 2．(2015·江西红色六校联考)“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是(　　) A．鸦片战争中新思想的代表者 B．甲午战争后的资产阶级维新派 C．辛亥革命时期的资产阶级革命派 D．新文化运动中激进的知识分子 【答案】B 【解析】本题考查维新思想以及学生的分析理解能力。从材料中“当帝国的权力来自……”可以看出作者主张保留君主，从另外的材料又可以看出作者重视民力，总之，作者主张有限制的君权，这是君主立宪派的主张。故选B项。鸦片战争时尚未提出限制君权、主张民权的内容，排除A项；C、D两项出现在维新派之后。 3．(2015·孝感)戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是(　　) A．提倡维新变法 B．鼓励人们向西方学习 C．宣传科学救国 D．劝导国人放弃天朝观念 【答案】D 【解析】本题主要考查维新变法思想以及学生准确解读材料信息的能力。材料中“中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁”说明维新派已经放弃了“中国是天朝上国和世界中心”的观念，并以此思想为前提鼓励人们进行变法维新，答案选D项；A、B、C三项与材料含义的主旨不符。 4．(2015·湖北联考)钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。”下列史实可以佐证钱穆先生这一观点的是(　　) A．太平天国　　　　　 B．洋务运动 C．戊戌变法 D．新文化运动 【答案】C 【解析】本题考查维新变法思想。钱穆意在强调政治制度与本国传统、文化的融合，需要考虑国情。而戊戌变法的君主立宪制的失败说明资本主义制度在当时中国的水土不服。故选C项。 5．(2015·武汉三中)1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适(　　) A．违背了新文化运动的宗旨目的 B．认可五四运动的爱国主义精神 C．力图推动传统文化的现代转型 D．抵制马克思主义在中国的传播 【答案】C 【解析】结合材料和所学知识可分析出，胡适发起整理国故运动的初衷本是要从中国传统文化中，“找到可以有机地联系现代欧美思想体系的合适的基础”，进而在此基础上融合中西文化，“再造文明”。故选C项。 6．(2015·南充)央视推出的《中国汉字听写大会》成为热点，下列某一时期关于汉字的评述错误的是(　　) ①“汉字既然不能不改革，尽可直接的改用拉丁字母了” ②“中国文字……为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜” ③“方块汉字真是愚民政策的利器……倘若不首先除去它，结果只有自己死” ④“欲废孔学，不可不先废汉字” A．中国汉字发展历经三千多年，有其自身特点，废汉字说法有失偏颇 B．这些评述应该出现在新文化运动时期 C．上述评述说明当时国人有文化自虐心理，是崇洋媚外之徒 D．激进的民主主义者对待传统文化缺乏科学的认知和态度 【答案】C 【解析】材料反映了新文化运动时期，激进的民主主义者对汉字的偏激看法，故A、B、D三项正确，不符合题意；激进的民主主义者对汉字的偏激看法不能说明当时国人有文化自虐心理，实际上反映了先进的知识分子学习西方文化，从而改造中国落后的思想文化，故C项错误，符合题意。 7．(2015·南昌十九中)孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专