2016年高三考前模拟试题-语文..docVIP

高三第六次月考试语文卷 考生注意： 1.试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.请用2B铅笔将各题答案涂在答题卡选择题方框的相应题号处，其他题目的答案必须用0.5mm黑色签字笔写在答题卡的相应位置上。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。 第Ⅰ卷 阅读题 一、(改编题)现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 翻阅我国传统的典籍可以发现，“法治”一词很早就出现了。从这些古代典籍对“法”的论断中，可以看出，我国从法产生的初始阶段，提到法，即与“刑”“罚”相关，注重的就是法的约束和惩治作用，而并非侧重于它的保障和促进作用。 历史上的法家，基于对这样的“法”的认识，基于对人性恶的认识，提出的“法治”的一整套国家治理方式，终究是君王统治约束臣民的工具。这样的“法治”，虽也有“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（韩非子），“同功者，同赏；同罪者，同罚”（管仲），“王子犯法与庶民同罪”（商鞅）的公平与正义，但仍不入人心。 一向推崇忠恕与仁爱的中华民族，对法治是心存避讳的。百姓在内心深处仍然寄希望于“青天大老爷”主持公道，而不是依赖于统治阶层所颁布的法律。“青天大老爷”折射出的传统文化心理，也正是贤人政治的典型体现。也正因如此，我国的“法治”常被“人治”所代替，也因此多受诟病。 中国当前守法现状，仍处在源于功利主义和恐惧惩戒的阶段，还远未达到更高层级的法治信仰。提到“法”，多的是内心的畏惧，少的是信仰上的遵从。很多人面对规则制度首先想到的不是去遵守而是去突破。在中国这样一个由“礼不下庶人、刑不上大夫”的封建等级社会一步步走来的国度，能够实现由“人治”向“法治”的转变，还有漫长的路。 法律的权威源自人民内心拥护和真诚信仰。人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻社会氛围，使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。 这是直接从中国民众思想最深处切入，是对中国传统法治思想进行精准号脉之后开出的药方。让法治成为信仰，这是从最根本上推行法治的途径。这一美好愿景的实现，固然需要国家机器的体系化运行，更需要每个公民思想深处对法治进行深度思索。对于当代中国来说，社会主义法治化的实现，将是一个“换了人间”的新气象。 先秦法家集大成者韩非子曾有过这样的论断：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”其本意就是，一个国家的强弱富贫不是一成不变的。如果奉行法治，国家就会富强；如果背弃法治，国家就会贫弱。坚持法治，是我们实现强国之梦的重要保障。 （摘编自“光明网”） 1．A．“法治”一词很早就出现了历史上的法家很早就提出了“法治”的主张，但却一直难入人心。 B．要想改变中国传统法治思想的弊病，必须使“法”成为人民真诚的信仰。C．中国古代的法治并为保证公平和正义，百姓也不相信它能替自己主持公道。 D．中国当前正处于由“人治”向“法治”的转变中，这需要所有公民的参与。2．A．中国现阶段法律的制定仍源于功利主义，中国当前的守法现状仍重在震慑和惩戒。B．法家认为人性本恶，法的作用应该是对种种恶行进行约束和惩治。 C．中华文化讲究忠恕与仁爱，相比“法治”，中国人更崇尚贤人政治。D．法律的权威不是体现在让民众感到畏惧上，更不应让民众总想去突破它。 3．A．历史上的法家，基于对 “法”的认识人性恶的认识，提出的“法治”的一整套国家治理方式B．C．春秋时期郑国执政子产把法律条文铸到鼎上，公布于众，令国民周知这是国家常用的法律。 D．《窦娥冤》中窦娥被杀前发下三桩誓愿，以抗议判决的不公，向世人证明自己的清白。 随侍皇帝出行至某处。跸，指帝王的车驾或行幸之处。迁古代也可指变动官职一般指升职。迁 C．秩，本义据功过确定的官员俸禄。引申义根据功过评定的官员品级。秩满谓官吏任期届满。即丁忧指遭逢父母丧事。东汉以后，如是现任官员，必须离职归家守制至丧期结束，才能重新复职。。解纵枭鸱啄凤凰， 天心似此亦难详。但知斩马凭孤剑，岂为②摧车避太行！得者③折腰犹下列，失之垂翅合南翔。不如长揖尘埃去，同老逍遥物外乡。①（《汉书·朱云传》）汉代朱云凭借“尚方斩马剑”，誓“断佞臣”之头②曹操《苦寒行》③指陶潜不为五斗米折腰④《后汉书·冯异传》始则垂翅回溪，终能奋翼渑池张缋《·氓》表现出“ ??，”。《桃花源记》中，语句是：“??，”。 屈原在《离骚》一文中表明自己追慕古代圣贤，愿意保持清白为正道而献身的两句话是“ ， ”。 乙 选做题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。