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北京师范大学? 教育学部? 钱志亮? 讲座讲稿 回到原点看人 ——兼与大家讨论人的本质属性 ? 讲座简介：借着两千多年前圣哲们的智慧，分析了教育的逻辑起点——人性，从人的本质属性——精神属性出发，提出教育的根本目的在于培养有人文精神的有人性的人。 ? 教育是通过传承文明使人文而化之，培养人、解放人以改造社会的活动 [教育是培养人的活动：传授生产经验、传递社会规范 [教育使人获得解放的意识、能力、手段：自我关照、自我呵护、自我救治、自我筹划 [教育通过培养的人来改造社会：维护社会稳定、促进社会进步 ? 教育的逻辑起点在哪里？与政治学、经济学、管理学等人文学科的逻辑起点一样，教育的逻辑起点在人性假设！ [性善——扬善 [性恶——去恶 [善恶兼有——扬善去恶 [无所谓善恶——能保证社会无恶？ ? 南方释迦牟尼眼中的人性 [佛教认为人的本性是清净的、善良的，只是由于种种物欲作祟，致使人的本性遭受蒙蔽走向堕落 [只要人信仰佛，加强宗教道德修养，便能去掉蒙蔽，恢复自身固有的佛性，从而在极乐世界得到永生。 [全世界佛教徒约有7亿，占11% ? 西方亚里斯多德眼中的人性 [贪性：满足自己生存本能 [惰性：贪图享受不劳而获 [任性：愿望行为不愿克制 ? 西方耶稣眼中的人性 [倾向于恶 [“原罪”：罪恶的根源在人自身之中，人由于摆脱不了自我中心 [人由于以自我为中心或沉溺于物欲当中不能自拔，在精神上陷于无限痛苦的一种内心状态。它是邪恶的根源，正是这种罪，造成了世间深重的苦难。人类必须为此承受苦难和痛苦 [全世界广义的基督徒近20亿。占33% ? 东方孟子眼中的人性 [恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”——《 孟子· 告子上》 [人之初，性本善——存养、扩充、求放心 ? 东方文化其他视角的人 [墨子素丝论：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变——故染不可不慎也 [荀子性恶论：生而有好利焉…而辞让亡焉；生而有疾恶焉…而忠信亡焉。生而有好声色焉…而礼义文理亡焉。——化性起伪 [董仲舒性三品：圣人之性、 中民之性、斗筲之性——循三纲五纪，通八端之理，忠信而博爱，敦厚而好礼 ? 中东穆罕默德眼中的人性 [人性是天赋的理性与人为的欲求相合而成。善恶兼具：人有天使的一面，也有禽兽的一面，二者的博弈决定人的善恶。 [天赋人性原是善良仁慈,可以代表真宰“安拉”的;但以私欲与环境的驱迫,也有作恶为歹的可能。 [穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件。 [全世界穆斯林人口12亿，占19.6% ? 以下事件告诫人们：人的恶性依旧在 [浙江温岭幼师虐童 [湖北省京山中学生焚书 [河南周口高中生雇凶弑亲 [用人民的血汗钱培训时玩手机 [海南万宁小学校长带六女生开房 [广东雷州小学校长诱奸两名本校女生 [湖北钟祥高考生和家长追打监考老师们 [广西小学生因妒忌别人美貌杀害肢解同学 [山东初一学生张纪鑫被教师酒后罚站，冻死在宿舍外。该校老师：孩子死得很安详，很舒坦 ? 国人丑态百出的人性蒙蔽 [佛山小悦悦事件、天津许云鹤被讹 [厦门公交车纵火、上海法官集体嫖娼 [南京幼童被饿死家中、山西幼童被挖眼珠 [吉林盗车者掐死车内婴儿、北京婴儿被人活活摔死、黑龙江幼女被父亲扎入数根钢针 [十岁女孩摔一岁半男孩、四川老太太讹三位小学生 [盲从和迷信、蒙昧和偏执、个人的他治、道德的沦丧、 盲目的逆反、政治的狂热、历史的虚无、本我的迷失、毒品的泛滥、游戏的迷恋、 网络的沉迷、暴力的崇尚…… ? 让我们不得不问一个很尴尬的问题：人和其他动物有什么不同？ [教育要做的事情就是缩小人与其他动物的共性、扩大人与其他动物的差异性，这样人就更加远离禽兽、更人化、成为真正意义上的人了！ [语言交流？使用工具？创造工具？直立行走？懂得感情？大脑思维？群聚分工？ ? 人的自然属性 [(每个人所固有的人类最原始的自私特性，是每个人生存于这个世界所具有的自我生存、自我保护、自我发展的内在动因 [(人是动物演变过来的，因此，人就必然具有动物所具有的特性 ?(新陈代谢（吃喝拉撒睡） ?(繁衍后代 ? 人的社会属性 [(人的社会性体现在人的社会关系中 [(每个人都有多种社会关系： [(家庭关系、生产关系、政治关系等等 [(社会关系是人以利益为核心构成的矛盾体 [(表明人不自由的一面：受他人、社会制约 [(个人与他人、集体、或社会以责、权、利为内容相互协作、相互制约 ? 人的精神属性 [(人类自己积累、发现、创造并传承 [(可以通过语言和文字穿越时间和空间来传递 ?(科学：求真，给人以理性，使人理智； ?(艺术：尽美，给