【高考一本解决方案】（新课标）2017版高考语文二轮复习 第3部分 现代文阅读 专题14 实用类文本阅读（考纲专题解读+考点题组训练.docVIP

专题14 实用类文本阅读 阅读指导 整体阅读意识 阅读传记类文 阅读新闻访谈类文本，一般要弄清人物、时间、地点、事情的起因、经过、结果这六个要素及“倒金字塔”式的文章结构。 阅读科普类文本要注意，把握说明对象的特征或本质。从形态、性质、结构、功用制作、发展等方面认识说明对象，以及由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、从特殊到一般、由现象到本质等的说明顺序。 2．立足文本意识 首先注意传记、新闻访谈、科普类等实用类文本的特点。传记属于纪实性作品但在符合时代环境的前提下允许作者对个别细节、某些场景进行合理的、有限度的想象以便丰富、生动地描绘人物、凸显人物特性；新闻类文本具有真实性和时效性的特点；科普类文本具有知识性、趣味性、通俗性、文学性和人文性的特点。了解了实用类文本的这些特点就可以在阅读的过程中欣赏、品味实用类文本的真实性与文学性相结合、哲理性与形象性相结合、思辨性与审美性相结合 其次，命题者根据选文内容设题，考生也要紧紧围绕原文来答题，文中很多重要词句是组织答案的重要依据。 3．筛选信息意识 研读题干认真审题看清命题者问了哪些方面的问题然后带着问题去阅读文本有意识地细读全文注意具有典型意义的事件与细节勾画出问题的相关信息区域尤其注意叙述以外的议论性、阐发性等方面的内容。 整合信息意识 把在全文各处筛选出的重要信息根据题干要求进行整合。主要采取并、删、换、归纳等手法进行。并就是把相近或相同信息 真题解读 (一)传记真题考例(2015·课标Ⅱ卷) 将军赋采薇 戴安澜任第73旅旅长后回顾多年对日作战的经验教训认定要取得胜利必须依靠部属努力而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞的《满江红》和文天祥的《过零丁洋》印发给各级官兵背诵吟唱激发大家精忠报国的爱国热忱。 为了抗战大业戴安澜摒弃党派成见团结爱国人士。《自由报》记者宗祺仁前来采访与他彻夜讨论时局探讨国共合作抗日的未来两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴安澜说宗是共产党须多加提防。他坦然几天后他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。 太平洋战争爆发后中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令到达时已升任第200师师长的戴安澜高唱《满江红》并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹以“鞠躬尽瘁死而后已”的精神激励官兵。赴缅途中他激情满怀赋《远征》二首以明志。其一云：“万里旌旗耀眼开王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许 入缅不久日军主力迫近东瓜军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言：“此次远征系唐明以来扬国威之盛举虽战至一兵一卒也必死守东瓜。”这时英军突然撤走我方援军未至形势危急戴安澜决心以身报国。他宣布：“本师长立遗嘱在先：如果师长战死以副师长代之；副师长战死参谋长代之……以此类推各级皆然。”他给夫人王荷馨写了绝命家书：“余此次奉命固守东瓜因上面大计未定与后方面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻狂轰滥炸施放毒气戴安澜率部同仇敌忾顽强战斗抗击四倍于己的日军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：“近代立功异域扬中华声威者以戴将军为第一人。”日本人战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗意志旺盛……虽是敌军但令人佩服！自司令 东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击但因盟军失利缅北战局急转直下腹背受敌的远征军被迫突围。这时英国要求远征军申请难民身份以便英国军队收容。戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山向祖国方向艰难跋涉。就在部队到达离祖国最近的一条公路时突遭日军伏击他立即命令分散突围。激战中戴安澜胸腹中弹。时值缅甸雨季大雨滂沱部队既要突破日军堵击还需忍饥挨饿穿越荒山密林。1942年5月26日他们行至缅北茅邦村戴安澜伤势恶化以身殉国年仅38岁。弥留之际参谋长问他下一步的行动路线这时他已不能说话手指地图示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国又让人扶着他面向祖国注视许久安然而逝。 戴安澜牺牲后遗体由官兵抬回国内。渡过瑞丽江后乃将遗体火化骨灰装入小木箱以马驮载。这一情景感动了沿途民众一位老华侨痛心地说：“寿材这么小怎能配得上将军的英名与地位？”随即捐出自备的楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲20万人沿街跪迎将军灵车。随后国民政府追赠戴安澜为陆军中将美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。国民政府在广西全州举行安葬仪式中共领袖毛泽东派人送来挽诗：“外侮需人御将军赋采薇。师称机械化勇夺虎罴威。浴血东瓜守驱倭棠吉归。沙场竟殒命壮志也无违。”周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。新中国成立后中央人民政府追认戴安澜为革命烈士并以毛泽东主席的名义向遗属颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证”。 (摘编自茅海建主编《国民党抗战殉国将领》等) 相关链接 人我之际要看得平平则不忮；功名之际要看得淡淡则不求；生死之际要看得破破则不惧。人能不忮不求不惧则无往而非乐境而生气