高二历史岳麓版选修2课件：第2课　为君权辩护.pptVIP

探究点一 探究点二 提示:(1)体现了马基雅弗利的治国之道:君主应抛弃“美德”政治观念,可以不择手段地维护君权。维护君权。 (2)“君权至上”:从世俗角度;“君权神授”:从神学角度。目的:都主张实行君主制,为君主辩护。 探究点一 探究点二 名师精讲 比较“君权神授”说与“君权至上”说 探究点一 探究点二 【例题2】 阅读下列材料,回答问题。 在欧洲中世纪的漫长历史中,封建制度笼罩着西欧大地,基督教神学在意识形态中占据支配地位,教权制约着王权。到了近代,“新君主”以其强有力的手段,结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展,鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。 (1)中世纪最著名的神学家及其代表作是什么?他在论证“君权神圣”时有何特点? (2)“君权神授”与“君权至上”学说的相似点是什么?阐述君主统治合理性的角度有何不同。 (3)“君权神授”和“君权至上”学说都顺应了怎样的时代潮流? 探究点一 探究点二 题目立意:本题考查对“君权神授”和“君权至上”两种思想的比较分析能力,以深入理解在为君权辩护方面的不同之处。 解题指导:本题基础性强,解题的关键是把握两种思想的背景、目的、内容、评价等基础知识,然后依据设问点解答。 参考答案:(1)托马斯·阿奎那,《神学大全》。他把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说。 (2)都论证了君主统治的合理性;都强调国家权力的集中和统一,并为君主的权威辩护。前者从神学的角度;后者从近代科学和世俗的角度。 (3)顺应了中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升和民族国家形成的潮流。 2 3 4 5 1 1.(原创)“国王完全有理由被尊称为神,因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”材料出自(　　) A.马基雅弗利 B.霍布斯 C.詹姆士一世 D.托马斯·阿奎那 答案:C 2 3 4 5 1 2.詹姆士一世推行极端专制的君主统治,他特别强调个人的权威。下列思想观念,与詹姆士一世君权思想不一致的是 (　　) A.国王是尘世间的最高权威 B.国王与上帝平等,无须尊崇上帝 C.人民必须绝对服从国王 D.人民没有选择国王的权力 解析:詹姆士一世宣扬“君权神授”,意即君权来自上帝,国王是上帝的代理人,那就必然要对上帝负责。 答案:B 2 3 4 5 1 3.马基雅弗利直接挑战罗马教会的现实目标是(　　) A.实现意大利的完全统一 B.蔑视世袭君主国 C.放弃传统“美德”政治观念 D.鼓励君主自己获得权力 解析:B、D两项是马基雅弗利对“君权神授”理论的否定,C项属于马基雅弗利推崇的治国之道。 答案:A 2 3 4 5 1 4.用近代自然科学的方法论证君主统治合理性的近代思想家是(　　) A.托马斯·阿奎那 B.马基雅弗利 C.斯宾诺莎 D.霍布斯 解析:结合所学知识,可以判断该思想家是《利维坦》的作者霍布斯。 答案:D 2 3 4 5 1 5.阅读下列材料: 材料一　必须理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能够实践那些被认为是好人应做的所有事情,因为他要保持国家,常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖乎人道,违反神道。 ——马基雅弗利《君主论》 材料二　他(马基雅弗利)那些歌颂强者,宣扬暴力的主张,都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标,可以不择手段……不仅如此,透过这些似乎骇人听闻的言论,我们还可以发现他的政府思想中的合理内核,这就是马克思所指出的,马基雅弗利使“政治的理论观点摆脱了道德”,而把“权力”“作为法的基础”。 ——王锐生《马基雅弗利》译序 2 3 4 5 1 请回答: (1)材料一体现了什么思想主张?其目的是什么? (2)据材料二,分析马基雅弗利的主要思想主张。该思想代表了哪一阶级的何种要求? 参考答案:(1)政治不受道德约束。为新君主国君主专制辩护。 (2)宣扬暴力;权是法的基础。代表了新兴资产阶级建立独立统一(意大利)国家的要求。 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 第2课　为君权辩护 知识点一 知识点二 “君权神授” 1.托马斯·阿奎那的“君权神圣”说 (1)产生背景:中世