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文化育人与学校文化建设 　　按人的生活空间，通常把教育分为社会教育、家庭教育和学校教育三类。这三类教育各自承担不同的责任和任务，相互补充、相得益彰；同时，也以各自不同的方式对人实施着不同的教育。显然，“文化育人”是这三种教育类型的共同育人方式（之一）。“中国社会正在发生急剧转型，从一个封闭保守、缺少流动的静态社会，成为一个开放创新、充满活力的流动社会。这种变革导致人们的信仰，从注重理想向强调实际的方向发展，从注重义务向强调权利的方向演变，从注重集体向强调个体转变。”“理想和现实的分野，使人们的信仰处在一种无根、无魂、无序、无力、无声、无信的状态。”显然，这种社会文化对学生的教育价值具有十分明显的多样性，在一定程度上，这种社会文化对青少年学生的消极影响很大，甚至很深。家庭教育也是如此，由于家庭结构、家庭背景、父母受教育程度、工作性质等多种因素，家庭环境和氛围差异极为不同，对孩子的负面影响也极复杂，甚至对孩子心理的伤害也屡见不鲜。学校从诞生之日起，就是专门的教育机构，计划性、针对性、目的性、组织性、系统性是学校教育的鲜明特征，所以，学校教育中的文化育人功能显得更加明显，也更为重要。 　　“学校文化”作为“文化”的下属概念，它除了与文化本身的一些要素，如文化的定义、性质、分类、产生的方式等多种因素相关联之外，还与学校的历史、学校的领导、教师的假设、教师的态度等多种因素密切相关；所以，多种文化的定义，也就意味着学校文化的定义很多、很难。但我们坚信，不论怎样界定学校文化，“文化育人”这条宗旨一定不能改变；另一方面，“文化管理”也是当代学校管理的最高形态和被推崇的模式，为此，在前期研究的基础上，本文试图从三个维度来界定学校文化：结果与产品；思维方式与行为方式；信仰与信念。 　　“结果与产品”维度已经得到人们的共识；“思维方式与行为方式”维度，直接决定着人们想事和做事的方式和显性的状态。如就“教师与学生的关系”，在教育教学中到底应该是“以教师为主体”，还是“以学生为主体”，不少人认为，传统教学是以教师为主体的，结果带来的是“教师中心”，教学改革应该从打破这一观点入手，转而提倡以学生为主体，即“教学以学生为中心”。这实际上就是将教师与学生、教与学对立起来，形成“要么是教师中心，要么是学生中心”的非此即彼的关系，这是一种“二元对立思维”；相对而言，在“关系式思维”的视野下，师生关系是一种本原的存在，师生“身份”的差异决定了师生关系；师生关系决定了师生身份的差异。一旦这种关系解除，则教师或学生的“身份”便不复存在；同样，师生身份差异失去，则师生关系同时丧失。如离开了学生的“学”，教师的“教”则不复为教，反之亦然。就思维方式而言，我们提倡：由二元对立思维到关系思维，从点状式分析思维到整体式整合思维，从结果思维到过程思维。“信仰与信念”维度是精神层面，也是学校文化中最为匮乏的。教师缺少信仰与信念是十分可怕的预兆。如，教师信念是教师人生的精神支柱，决定着教师的工作态度；教师信念是教师职业的奉守信条，成为教师成功与否的重要前提；教师信念是教师行为的隐性向导，它像一只无形的手，牵动着教师的行为，潜移默化地影响着教师的教学决策。 　　学校文化如何建设？不同学校、不同主体、不同时期，观点和做法都有所不同。五年前的“重外化，轻内化；重硬化，轻柔化；重变化，轻进化；重强化，轻感化；重物化，轻人化”等“五重五轻”现象在一定程度上仍然存在着。学校文化的调查也表明：“中小学教师工作环境、办公条件虽有所改善，但教师的满意度依然不高，农村学校教学条件仍难以满足教学需要；学校教学管理与教师考核评价制度逐步完善，但存在着科学性、操作性不强，执行不到位等问题；学校领导管理方式有待改善，对教师工作与生活缺少必要的人文关怀；教师之间的合作意识逐渐增强，但并未真正形成教师合作文化。”还有研究表明：当前学校文化存在着“先进标语背后是考试文化”，“矛盾冲突的文化标识表明学校文化的赤贫与混乱”，“学校文化主体空场与缺失严重”，“学校组织的专业性逊位于科层制管理”等问题，为此，这里我们强调学校文化建设中的三个基本方面。 　　学校文化建设要高度关注学校文化的特质。在现实的学校文化建设中，表面化、物质化、低俗化、庸俗化、功利化、工具性等现象比较明显，我们要强调建设的学校文化要具有精神性、主体性、高雅性等学校文化特质。比如，我们提出的教育理念为“熔铸精神，享受教育”，把人的精神、人格、道德、理想、理性、主体性、创造性都融入了教育之中。还比如“价值品质牌”的设计也充分体现了学校文化的这三个特质：（1）该品质的中文和英文表达法（如，尊重，Respect）；（2）该品质的一种解读（如，尊重他人应当是一种出自内心的尊敬，行动是其自然的流露。它是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现）；（