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宿舍有嘛文化？（外二则） 　　宿舍有嘛文化？ 　　学校文化的风一吹，学校里的“文化标签”便盛开了。楼顶上、墙上、走廊、餐厅、宿舍、厕所到处是标语口号、古训国学、图案橱窗。 　　以学习者的身份，我观摩过一所学校的宿舍，宿舍门口有各具文化特色诸如“缘来阁”、“聚雅轩”、“继日斋”一类的“舍名”，宿舍墙壁上是励志的标语，横幅或竖幅，有的还有“XX园地”，半空中悬挂着小宠物或是我叫不上名的“萌萌哒”，还有的四壁墙角对角线交叉挂起了拉花……他们把宿舍打扮得五彩缤纷，并美其名曰“宿舍文化”。 　　有一种无法臧否的感觉叫无语，在观摩交流会上，我彻底无语了。 　　现在想一想，有头脑的人都可以冷静、理智地想一想，宿舍不就是学生休息的地方吗？只需要一个全身心放松的、朴素的、肃静的环境，在这里，还需要孩子们夜不成寐地励志吗？在宿舍里，对他们最高的要求就是睡个好觉。这些画蛇添足的举措，弄巧成拙的文化，是不是起到了南辕北辙的作用呢？ 　　如果我们非要说宿舍有文化不可，那就是“按时就寝，按时起床”。如果说在宿舍里非要贴上几条名人名言不可，合适的似乎只有一句，那就是毛泽东的“不会休息的人，就不会工作”。你把宿舍弄得像会场或者新房，谁还能闹中取静，安然入睡？想起了周国平在《走进一座圣殿》中有这样一句话：“文化不是一件谁的身上都能披上的一件斗篷”。对文化的牵强附会其实就是对文化的亵渎。激情有余而理智不足是许多教育管理者共同染上的潮流病，抑或说不是愚蠢便是无知。 　　实际上却是伪命题 　　先讲一个现代版的寓言。 　　鼠族第N次高峰论坛，探究怎样避免猫族的捕食。鼠族中有一资深专家建言：“给每一只猫颈上都挂上铜铃铛，只要猫一走动，我等听见铃声就立即钻洞，这样，猫就只有望洞兴叹了。”与会专家一致称赞“此计甚妙，此计甚妙！” 　　此计甚妙？那谁去给猫挂铃铛呢？寓言告诉我们点什么道理呢？ 　　即便是命题再现实，再有探究的价值，一旦根本无法实现，也就没有任何意义了。任何事情如果离开了“真实”这一前提，哪怕命题再“高大上”，也是伪命题。伪命题有时也能东拉西扯些牵强附会的案例，世界之大，狗吃草、马吃鱼式的故事或许还是能“百度”来的。 　　教改的年代，似是而非的伪命题可谓司空见惯： 　　如“无惩戒教育”，其实惩戒是教育不可或缺的内容之一，如“不能让孩子输在起跑线上”，如果非要把孩子的一生喻为比赛，那就是自己的今天和昨天比赛，每天进步一点点。所以顾拜旦说：“人生是为了完善自我，不是为了和谁比赛”。“办人民满意的教育”，“人民”就是人人，我们要办人人满意的教育吗？教育的使命是提升社会，教育有其自身的内部规律，而不是迎合“人民”的口味，向“人民”献媚。“只有不会教的老师，没有教不会的学生”，这是让普天之下教师恨得咬牙根而又最无语的一句屁话了。“快乐学习”，学习的本质属性是劳动，且是一种艰苦的劳作，对孩子来说，尤其如此。陶行知说：“若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果，绝不是造就人才的教育。” 　　…… 　　许多高大上的口号，乍一听，好像是这么回事，细琢磨，根本就不是这么回事。 　　教改一二三四五六七八轮了，轮轮都少不了大忽悠引领二忽悠，二忽悠伙同三忽悠矫情的宣传。最可怕的是：那些根本无法实现或根本不允许实现的事，忽悠让那么多人相信又勇于实践。有位西方圣哲说：“宁可无知，不可谬知。” 　　“美好的愿望如果脱离现实，就一事无成，反而会演化成‘怪胎’。”特级教师程红兵这样说。 　　到底是啥语文 　　在“大众创业，万众创新”、“新常态”等政治话语的大背景下，你“XX特色”闪亮登场后，我“特色XX”再震撼登场，教育的“本色”在一轮接一轮特色的折腾中就黯然失色了。 　　人人都能说上两句的语文教学，每次都是“特色”的 “宠儿”，其过程是小白鼠，其结果是冤大头。 　　语文的许多教学主张都是在“特色”的教育环境下，高举自己标新立异的大旗，沿街叫卖的。诸如，“诗意语文”、“青春语文”、“绿色语文”、“智慧语文”、“快乐语文”、“开放语文”、“情智语文”……江苏语文特级教师黄厚江老师说：“语文学科目前见诸报端的主张就不下几十个。”这些“XX语文”的教学主张，你用心一看，就不难发现，大多是从语文的某个角度出发的，充其量不过是语文的一条胳膊或一条腿。就像把一片树叶说成是参天大树，一节车厢叫做一列火车。这些所谓的“张三语文”、“李四语文”，你说是“山寨语文”吧，还有点语文的味道，你说是“本色语文”吧，还编得可笑。 　　黄厚江老师在语文众多的教学主张山头林立的时候，提出了语文教学要回到本色，倡导本色语文。他在《中国教育报》（2015年11月25日第9版）撰文《教学主张的“来”与“去”》―― 　　“把语文课上成语文课，用语文的方法教学”，“语文课要以语言为核心