北京自考《训诂学》串讲讲义.docVIP

北京自考训诂学串讲绪? 论 一、训诂工作与训诂材料 1. 训诂名称的由来 “训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨的《毛诗诂训传》唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》的疏中对“训”和“诂”分别作了解释。他说：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。” 孔颖达的意思是说，诂和训，是解释语言的两个不同的法则：（一）“诂”是解释“异言”的。所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。因时代不同而产生的异言，也就是古语。因地域不同而产生的异言，也就是方言。 对因时而异的古语，用当时的今语去解释；对因地而异的方言，用当时的标准语（雅言）去解释，这就是“诂”。（二）“训”是道形貌的。所谓“道形貌，就是对文献语言的具体的含义，进行形象的描绘、说明。 对于训诂二字的理解，马瑞辰有《毛诗诂训传名义考》；黄侃说，“诂”就是“故”， “本来”的意思，“训”就是“顺”，“引申”的意思。 2. 训诂工作 （1）注释工作。用易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语言，总体上可以分为两大类，即文意训释和词义训释。 （2）纂集工作。一种有目的的字、词、义的类聚工作。 （3）考证工作。考释和证明的合称，考释是指找出已经作出的训释的原始依据；证明是提出有力的证据。 3. 训诂材料 （1）随文释义的注释材料。 前人所称的“传、说、解、诠、疏、证、微、诂、注、义证、正义”等，都是随文注释的名称。 （2）纂集类训诂专书。例如《尔雅》、《说文解字》、《释名》、《方言》等。 （3）考证材料。清代一些大家的考证专书有顾炎武的《日知录》、王念孙和王引之父子的《读书杂志》与《经义述闻》、钱大昕的《十驾斋养新录》等。也有的直接以“考”命名，如钱大昕的《二十二史考异》、赵翼的《 亥余丛考》、沈家本的《历代刑法考》等。 二、训诂体例与训诂原理 1. 训诂体例，指训诂工作中所运用的训诂体式和条例。 2. 训诂原理，指从训诂工作和训诂材料中总结出的文献词义理论。 三、训诂学 1. 内容和范围 训诂和训诂学虽密不可分，又不是一回事，前者是用语言解释语言的工作和材料，后者是研究语言意义的理论科学。黄侃辨析：“训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。” 训诂学大致经历了三个时期：早期训诂学、晚期训诂学、现代训诂学。 2. 训诂学定位及与其他学科关系训诂学是古代 “小学”的一个分支 第一章?? 训诂学的产生与发展 一、训诂的产生期——先秦两汉 萌芽期先秦，系统化期两汉。 二、深入与扩展期——魏晋隋唐? 发展的标志主要表现在三个方面 1. 再度注释的出现。再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》。 2. 训诂范围的扩大。在南朝宋徐广《史记音义》的基础上，裴骃作了《史记集解》。唐代司马贞作《史记索隐》，张守节撰《史记正义》。后人将三书合刊，称为《史记三家注》。 3. 集注、集解的出现与字书、韵书、义书的分立。 三、更新与变革期——宋元明 1. 宋代的疑古与创新.。造成这种局面的主要原因，一是程颢、程颐、朱熹等代表的宋明理学的需要，二是训诂工具的改进，宋代开创了古音的研究。朱熹的《四书章句集注》包括《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》。 2. 明末训诂的进展。梅膺祚著《字汇》，张自烈有《正字通》，朱谋玮《骈雅》、方以智《通雅》、陈士元《俚言解》、张存绅《雅俗稽言》、李实《蜀语》、黄生有《字诂》和《义府》。 四、实践的兴盛与理论的探讨期——清代 1. 顾炎武与乾嘉学派兴起。开清代朴学风气之先的是顾炎武，著有《日知录》《音学五书》《韵补正》《金石文字记》《左转杜解补正》《肇域志》《天下君国利病书》等。 2. 段玉裁王念孙为代表的乾嘉训诂学。段、王二人的老师戴震是当时影响最大的皖派的开山祖师，著述很多，主要有《方言疏证》、《孟子字义疏证》、《尔雅文字考》等。 段玉裁的著作有代表作《说文解字注》和《六书音韵表》、《汲古阁说文订》、《古文尚书撰异》、《诗经小学》、《周礼汉读考》等。段氏《说文》直承戴震形、音、义互求的研究方法，定古韵十七部。 王念孙笃好经术，尤精小学，著作不多有《广雅疏证》《读书杂志》《释大》等，其子王引之著有《经义述闻》和《经传释词》等。 王念孙的主要成就表现在三方面：首先，“就古音以求古义，引申触类，不限形体”。其次，注重研究复音词，对汉语复音词的内部语义构成作了深入分析，分出了其中具有同义语素的一类，即“连语”，揭示了“凡连语之字，皆上下同义，不可分训”的本质特征。第三，归纳与演绎相结合，揭示了许多修辞条例和语法规律，特别在虚词训诂方面功不可灭。