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基于后现代主义教育观的高职院校教学改革分析 　　摘 要：后现代主义教育观提倡去中心化、实现多元化、鼓励创造力和自我意识发展。这些教育主张对于高职院校教学改革的启示是强调职业知识教育和专业知识教育，关注所有学生，尊重个体创造力和个性发展。 　　关键词：后现代主义教育观；高职院校；教学改革 　　湖南省教育科学“十二五”规划课题（XJK014BZY021） 　　后现代主义（Postmodernism）是上世纪60年代发源于欧美并于70与80年代流行于西方的哲学思潮，它对文学、艺术、美学、教育等许多领域产生了深刻的影响。对于后现在主义的理解可谓仁者见仁、智者见智。祝智庭教授对后现代主义是这样描述的：“后现代主义还一直是一个处于不断变动的难以把握的概念，渗透到当代社会的方方面面，如自然科学、文学、建筑、艺术、社会学、哲学、教育科学等广泛的领域，后现代主义不是一种意识形态而是一种‘状态’。”[1]虽然如此，后现代主义提出了许多有益的教育观念和教育主张，对于高职院校的教学改革具有很好的启示作用。 　　1 后现代主义哲学的基本特征 　　虽然后现代主义并没有形成一个严谨的理论体系，而是由一系列观点各异甚至相互矛盾的学说构成的一个松散的“家族”，但从总体上来说，后现代主义各理论流派共享者以下几个基本的特征： 　　第一，反基础主义。基础主义认为人类文化和知识存在一个可靠的基础或“阿基米德点”，哲学的任务就是寻找这个基础，以此来构建文化的等级秩序或思想体系的大厦。“后现代主义”反对从“第一原理”推出一切的思维方式，主张用差异性和多元性取代统一性和普遍性，以不确定性和模糊性取代确定性。[2] 　　第二，反中心主义。基础主义本身就是一种一元决定论，它必然导致对以一当万的中心主义的肯定[3]。西方近代哲学高扬人的主体性，强调人是世界的主人，后现代主义思想家则坚决反对这种人类中心主义，认为人不应该是存在者的主人，一切存在者的存在不是由人来决定的，而是由存在决定的，人只是存在的邻居，不应该人为设置所谓的各种“中心”。后现代主义就是要用解构、分裂、消解、分散等方式，反对和瓦解传统学校中的各种“中心”，更进一步来说，它也是对“世界中心”、“人类中心”、“西方中心”等的化解。 　　第三，反理性主义。后现代主义最为显著的特征是对理性主义的否定和批判，并主张用非理性打破理性的统治地位，以非确定性代替确定性，否认存在和认识的相对稳定性，否认任何规律和体系。后现代主义认为不能将理性作为普遍规范，因为理性必然会限制人的个性的发展，束缚人的想象力和创造力，只有个人的情感、个体人生体验和智慧想象才是真实的，才是创造的源泉。 　　2 后现代主义的教育观的主要内容 　　后现代主义从产生之时起就显得与众不同，从上述哲学主张出发以一个全新的视角审视传统教育，提出了以下教育观念： 　　（一）教育要“去中心化” 　　后现代主义的一个重要思想就是要“去中心化”，反对中心主义，去除各种“中心”对教育的压迫。首先要去除“学校中心化”，学校不在是现代社会中人才培养和教育的中心。随着时代和教育的发展，人才培养的模式不在局限于学校教育，人才培养的地点不在局限于学校，社会对人的教育不能仅仅局限于课堂教学这段非常有限的时间之内，教育应该是不分场合、不分时间的终身教育。其次要去除“教学中心化”，包括“教师中心化”和“书本中心化”。所谓“中心“实质上是一种压迫强制性，去“中心化”就是去除教育过程中教师和书本的压迫和强制性，使教育关注学生自身的自主性，开放教学的边界，解放学生的个性。只有去除“教学中心化”，学生在面对教师和书本时，就不再总是被强制要求机械的点头称是，而是应该被教师鼓励发表自己的观点，甚至指出教师和书本的错误。最后要去除“学科中心化”，同时重视人文课程与科学课程的重要性，使学生全面发展。 　　（二）教育要多元化 　　后现代主义理论提倡教育有多元化的途径和观念，推崇个体之间的差异性，这与传统教育强调统一性截然不同。后现代主义教育鼓励从不同视角看问题、使用多种途径解决问题、不同文化和个性并存，实质是鼓励开放性和创造性。它的具体表现为多元的课程模式、多元的师生角色、多种价值观念并存、不同层次不同角度的评价、教育目标的多元化等等。人类及人类文化的多元性决定了人与人类文化的发展的复杂性，追求统一的教育方式与此相违背的，一元化的教育模式无法适应人类文化的多元以及价值的多元，把事物统一化只能使它变得更复杂。这种反思也为后现代教育的差异性教学理论提供了思路，由此提倡不同价值观和文化相汇合的教育，允许教育中差异的存在，而是不抹平棱角令其与某种统一靠拢，不对差异和个性压抑，而是对其进行引导和培养。 　　多元化是一种新型的思维方式，它的核心是抛弃传统的封闭式思维，采取全方位的开放性