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遵义红色歌谣类型探究 　　摘 要：遵义的红色革命歌谣是遵义革命运动的产物，它既是适应广大人民群众的需要而产生的，又是中国共产党鼓励和提倡的产物，因此，它从诞生之初就具有特殊的政治目的和任务。红色歌谣内容丰富、题材广泛，曲调朗朗上口，歌词简洁、直白，不仅是当时遵义地区革命运动的反映，而且也对宣传革命内容、发动群众、推动革命运动起着重要的作用。 　　关键词：遵义；红色歌谣；类型 　　中图分类号：J642.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）11-0196-02 　　1934年12月15日，中央红军占领黎平。18日，党中央政治局在黎平召开会议，会议指出：迅速突破乌江，夺取遵义，建立以遵义为中心的川黔边苏区根据地。总政治部进一步指示：为了达到这一目的，我们必须极大地发动当地群众的斗争，来配合红军决战的胜利，造成迅速创立新苏区的顺利环境。1935年1月，红军来到遵义，在这里开展了一系列的文化宣传活动。作为中国共产党最为重视的宣传方式――红色革命歌谣，对宣传革命内容、发动群众、推动革命运动起着重要的作用。 　　遵义的红色歌谣从来源划分，大体可分为红军宣传、教唱和创作两大类。 　　一、红军宣传、教唱 　　中国共产党最重视红色歌谣的宣传作用，歌谣能用最浅显的语言向群众宣传革命主张，并且常常会收到事半功倍的效果，因此，红军在进入遵义后，通过大量的歌谣对群众进行政治主张的宣传。红色歌谣主要分为歌谣宣传、歌谣教唱和歌谣式标语三大类。 　　（一）歌谣宣传 　　红军进入遵义后，为了粉碎国民党的谣言，让群众明白共产党的主张，用歌声宣传：“红军纪律严明，劳动群众到处都欢迎。公买卖，付现钱，保护小商人。打土豪，要归功，不拿一针线。出发与宿营，样样要记清：上门板，捆铺草，房子扫干净。借物要送还，损失要赔钱。讲话要和气，开口莫骂人。三大纪律，八项注意，个个要实行。”[1] 　　（二）歌谣教唱 　　红军进入遵义，在遵义县革命委员会成立大会的广场上，贺子珍、李伯钊、阚世英等女红军在会场上教大家唱革命歌曲：“我们的祖国就是苏维埃，五年计划三年成，伟大胜利……。红色战士好英勇，消灭敌人几十军，俘虏万余敌，动摇了国民党反动统治……。”[2]红军在遵义境内经常教唱的歌曲是《红军纪律歌》：“英勇的红色指战员们，百倍紧张起来啊，提高红军铁的纪律，保证战争的胜利。军纪军风战场纪律，平时好坏关系战时胜利。一桩一件一时一刻，严格遵守莫忘记。”[3]红军在遵义境内教唱的革命歌曲流传至今的有《上前线去》《红军歌》《粉碎国民党乌龟壳》《武装暴动歌》《亲爱的工农兵》《共产儿童团歌》《红军野战歌》《少年先锋队歌》《步哨歌》《粉碎敌人五次“围剿”》等。 　　（三）歌谣式标语 　　红军不仅要教唱、宣传红色歌谣，还在遵义各地的墙上、布告栏中留下了具有歌谣式特征的宣传标语。有宣传当红军的“当红军的好处，吃得饱，穿得暖，有自由，讲道理，家里有田分，讨老婆不要钱”[4]。有告诫白军的“白军兄弟，我是红军。我们彼此，都是干人。你不打我，我不打你，联合起来。结个团体。团体结得紧又紧，打平云、贵、川”[5]。有夸耀红军英勇的“红军到，干人笑，绅粮叫；白军到，绅粮笑，干人叫。要使干人天天笑，白军不到红军到。要使绅粮天天叫，白军兄弟拖枪炮。拖起枪炮回头跑，打倒军阀妙！妙！妙！”[6]有讽刺白军的“大哥当白军，虱婆爬满身；二哥会裁缝，穿的烂东东；三哥是木匠，住在吊楼上；四哥把田作，谷向人家籴。荷花出水有高低，你看世上奇不奇”[7]。 　　二、歌谣创作 　　红色歌谣的创作分为文艺工作者创作、老百姓个人创作、群众创作、花灯艺人创作和儿童歌曲创作。 　　（一）文艺工作者创作 　　红军文艺工作者莫休在遵义创作了《再占遵义歌》：“遵义城边的，决战我们胜利了，打得烟鬼王家烈烟枪丢掉。”[8]遵义青年抗日救国会刊刊出的壁报《活路》上，刊登了一首歌谣：“日本鬼子豺狼心，在我东北抓壮丁；壮丁要把父母捉，如果逃跑杀双亲。到了前线真奇闻，中国人打中国人；哪个看了都掉泪，死的尽是自家人。冲锋时把枪口掉，中国人不打中国人；万千血债一朝算，杀尽倭奴才称心。”[9]务川县的务川中学音乐教师柏宁自编抗日进步歌曲《杜鹃花》《村头有个小娃娃》在学生中教唱，并广为流传。 　　（二）老百姓个人创作 　　遵义铁匠蒋锡臣为城市贫民，略微识字，能读简单的报纸和书籍，喜欢唱山歌，能随口编唱，是一名山歌手。红军长征经过遵义时，曾为红军修理枪支，打大刀。编唱有《建立中华苏维埃》《过路红军有多少》《小伙争把红军当》《要把白匪消灭光》《红军教我唱军歌》《啥时再回来》等10首红色歌谣。《啥时再回来》“柞蚕上树又裹茧，月亮缺了又团圆，茶花三开又三谢，红军离去又三年。亲人哎！啥时再回还？”[10]表达了对红军