北派山水画的意义开掘与实践.docVIP

中国美术学院 硕士学位论文 北派山水画的意义开掘与实践 姓名：陈云刚 申请学位级别：硕士 专业：中国山水画 指导教师：卓鹤君  摘 关键词：南北宗北派山水画 文化生态视觉依据形式  ???? ??? ?????? ???? ??? ???? ?????? ??? ???? ???? ?? ?? ???? ??? ????? ??? ?? ??????? ????? ???????產? ? ???? ??? ? ????? ???琣? ??????? ???痵??????? ??? ?? ??? ? ??????  言 经过四个学年的研究与实践。在疏理中国山水画理论与实践中， 认识到，中国山水画的北派山水画因为历史与现实的种种原因，并 没有达到应该达到的位置。它的理论意义和实践继承对于当代中国 山水画的理论与实践都是十分重要的。北派山水画，是中国北方山 水的自然结构从人文地理学的意义上生成的。但是它的建构是中国 民族的哲学理念与文化精神起着举足轻重的至关重要的作用。而它 的形式成立之后，又为中国文化精神的建构起了不可或缺的支撑。 基于理念上的确立之后，本人又多次深入北方山水之中用感性的体 悟来领会形式的视觉依据。从而形成了此课题论文的研究方向。 中国山水画的理论和实践也如生成它的中国文化和中国大地一 样是博大精深丰富多彩的。但是自从明代董其昌的南北宗理论占领 中国画坛的话语强势以来，北派山水画从理论到实践都没有得到其 应有的位置。这无论从中国山水的整体结构格局，从中国绘画文化 的健全生态，还是从中国传统文化的全面当代继承与光大来说都是 一个缺憾。特别是在当下中国山水画的南方画家集群之中，灵秀有   一、董其昌南北宗说的理论与文化背景及其影响与误读 在中国绘画理论上系统总结和归纳了中国山水画的风格样式与流派 ● 李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯啸，以至马、 ／ 夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张躁、荆、 关、董、巨、郭忠恕，米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后  周、文徵明，画能宗之。作家始自李思训、李昭道及王宰、李成、   北派山水画的意义开掘与实践 训、王维是也。李之传为宋王诜、郭熙、张择端、赵伯驹、伯啸以 ，及李唐、刘松年、马远、夏圭皆李派。王之传为荆浩、关仝、李公 麟、范宽、董源、巨然、以及于燕肃、赵令穰，元四大家皆王派。 李派板细无士气，王派虚和萧散，此又慧能之禅，非神秀所及也。 至郑虔、卢鸿一、张志和、郭忠恕、大小米、马和之、高克恭、倪 瓒辈，又如方外不食烟火，另具一骨相者。”他在《白石樵真稿》 中说：“写画分南北派，南派以王右丞为宗，??所谓士夫画也；北 派以大李将军为宗，??所谓画苑画也，大约出入营丘。文则南， 硬则北，在不形似，以笔墨求之。”而陈继儒和莫是龙与董其昌都是 经常过往，互相切磋艺术的朋友。至少在当时的艺术圈子里南北宗 的观点是一种共识。而其中以董其昌地位最高对于后世的影响最大， 所以说南北宗说为董其昌所创也未尝不可。 《明史·本记》说：董其昌“性和易，通禅理，萧闲吐纳”。陈 继儒在《容台集·序》中说：董其昌“独好曹洞禅，批阅永明宗镜 录一百卷，大有奇悟。正丑读中秘书，日与陶周望、袁伯修游戏禅 悦”，“精于玄诣于禅”。董其昌的《容台集》里有一卷专门是谈禅的。  北派山水画的意义开摄与实践 在审美上，“以淡为宗”已经颇成风气。在文学方面，董其昌在 《诒美堂集序》中曾经明确地表示过自己的审美取向。他赞赏的是 “昔刘邵《人物志》，以平淡为君德。撰述之家，有潜行众妙之中， 独立万物之表者，淡是也。”“大雅平淡，关乎神明。”“《出师二表》， 表里《伊训》。《归去来辞》，羽翼《国风》。此皆无门无迳，质之自 然，是之谓淡。” 而董其昌在《容台别集》中说：“作书与诗文，同一关捩。大抵 传与不传，在淡与不淡耳。”他在这里也引用了苏东坡的“笔势峥嵘。 辞采绚烂；渐老渐熟，乃造平淡。实非平淡，绚烂之极。”董其昌的 张扬“南宗”其本质就是张扬“文人画”。他当然要引苏东坡这位大 名鼎鼎的大力倡导文人画的前辈了。 “淡”是从老庄到魏晋玄学到禅宗的一个极其重要的关键词。 范文澜在《中国通史》中说：“魏晋玄学谈无，佛教大乘谈空，无与 空是可以合流的。??玄学家发挥了庄周的消极厌世思想，与佛教 苦空完全一致。”“禅宗是披着天竺架裟的魏晋玄学，释迦其表，老 庄其实，禅宗思想，是魏晋玄学的再现，至少是受玄学的甚深影响。” 又强调说：“禅宗顿教，慧能是创始人，他的始祖实际是庄周。”  在这样的文化与文艺背景下，再加上董其昌本人在政治上与文 化上的权高位重。于是南北宗说便如日中天，在中国绘画界称霸起 其