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文言文18个虚词整理示例 以： [介词]把；用；拿 ①则思三驱以为度（《谏太宗十思疏》） ②輮以为轮（《劝学》） ③敢以烦执事（《烛之武退秦师》） ④至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》） ⑤愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） “与”，译为“和”“跟”“带领”等 ①滔滔者，天下皆是也，而谁以易之（《论语》） [连词]相当于“而”，表示并列、修饰、承接或递进关系 ①樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》） ②必竭诚以待下（《谏太宗十思疏》） [连词]表示目的，来，用来，以致，以便 ①故为之文以志（《始得西山宴游记》） ②举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》） ③还军霸上，以待大王来（《鸿门宴》） ④则思知足以自戒（《谏太宗十思疏》） [连词]和“上”“下”“东”“西”等连用，表示时间、方位、数量的界线 ①召有司案图，指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》） [动词]认为，以为 ①以为凡是州之山水有异态者，皆我有也（《始得西山宴游记》） 以天下之美为尽在己（《秋水》） [副词]通“已”，已经 及以至是（《报任安书》） 【以为】 认为把……当作或看作。【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）之二虫又何知（《逍遥游》）（《五人墓碑记》） （《鸿门宴》）奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）（《陈情表》（《鸿门宴》）（《五人墓碑记》）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《》） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）为国以礼，其言不让，是故之。（《论语》） （《五人墓碑记》）（《鸿门宴》）（《鸿门宴》）（《五人墓碑记》）（《鸿门宴》）（《五人墓碑记》）有时跟所结合，构成为所或为……所，译为“被”（《鸿门宴》）不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）（《鸿门宴》）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）]表并列关系，又或不译 ①侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》） ②授之书而习其句读者（《师说》） ③不患寡而患不均（《论语》） ④劳苦而功高如此（《鸿门宴》） ⑤蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）（《五人墓碑记》）人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ]通过，经由 ①因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思》）蒙故业，因遗策。（《过秦论》） 加之以师旅，因之以饥馑。（《廉颇蔺相如列传》）相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》） （《谏太宗十思》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（《谏太宗十思》）（《五人墓碑记》）攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）恐怕、或许、大概、可能 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）反问语气，难道、怎么? 尽吾志也而不能至者?，可以无悔矣?，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） （《谏太宗十思》）[连词]表选择关系，是……还是……其真无马邪？其真不知马也？（《马说》） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）表假设关系，如果 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 （《》）【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 8. 所： [代词]用在动词前，组成“所字结构”，表示……的事物、……的地方、……的人 ①不如须臾之所学也（《劝学》） ②较秦之所得与战胜而得者（《六国论》） ③辘辘远听，杳不知其所之（《阿房宫赋》） ④而不知其所止（《赤壁赋》） “为……所……”，表被动 ①为秦人积威之所劫（《六国论》） ②若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ③仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）（《师说》）（《廉