《吴思敬论新诗》的价值与启示.docVIP

《吴思敬论新诗》的价值与启示 　　在中国新诗九十多年的发展历程中，出现了很多优秀的新诗理论家，他们以个性鲜明而富有创建的理论建构，为新诗的发展祛除一个个障碍，用富有生命质感的诗学建构呵护着新诗，引领着新诗的良性发展。吴思敬就是其中独具特色的一位，他从二十世纪八十年代涉足新诗理论研究，迄今已经三十多年。新近出版的《吴思敬论新诗》(中国社会科学出版社，二○一三年版)，是他新诗理论研究成果的一次集中呈现。这本书总体上彰显出一种“自由精神”的诗学建构姿态，通过对吴思敬诗学思想的解读，可以为当下的诗学研究提供重要的价值与启示。 　　一、自由精神的张扬 　　吴思敬新诗理论最鲜明的特征，是他对新诗之“自由”本质的强调，正是这一“基质性”的体认，使他的新诗理论表述始终张扬着一种自由精神。 　　新诗的自由本质，是由创作主体的“心灵的自由”和外在表现上对严饬格律的摒弃共同塑形的。基于此，在反思废名所言的“新诗应该是自由诗”这一论述时，他明确指出自由诗“与其说是一种诗体，不如说是在张扬新诗的自由精神。”吴思敬对废名这一理论的阐发，暗合了他自己对新诗之自由本质的理解，这其实是主体内在自由精神的外在体现。一方面，在新诗的创作主体层面，他强调创作者“心灵的自由”，从这一意义上说，新诗是生命自由律动的语言体现。另一方面，正是基于新诗的自由本质，吴思敬强调新诗在语言、表达方式上的自由性与包容性，而反对呆板的格律化。在他这里，形式的自由与心灵的自由在新诗中是相互支撑的。 　　自由是生命的渴望，同时也是新诗的血液，吴思敬指出，自由诗以其内蕴的本原生命意义，确立了开放性的审美特征。这种“开放性”与“包容性”是现代格律诗所不具备的。实际上，把握了新诗的“自由”本质，也就等于洞穿了新诗的艺术本质，它由此成为一个基点，扩散至新诗艺术的方方面面。只有深刻体认新诗的自由本质，并遵循这一艺术规律，新诗才能取得更大的成绩，并逐渐构筑自己的传统，为人类的精神需求贡献更多的经典作品。 　　二、心理诗学的建构 　　吴思敬新诗理论的另一鲜明特征，是其善于从心理学的视角来透视新诗，对新诗的创作过程和阅读、鉴赏进行细致入微的阐释，进而建构了一种“心理诗学”。文学与心理学有着天然的联系，特别是诗歌这种更加侧重对内在心理世界进行表现的文学体式，更是与心理学有千丝万缕的联系。吴思敬在熟练掌握心理学相关知识的基础上，从这一角度契入新诗的创作和阅读过程中，其实是从内在的角度，因而就是从更加根本的层面，对新诗进行了论述。 　　吴思敬基于心理学视野对新诗进行的论述，既涉及到传统心理学的相关概念，如思维、潜思维等，又涉及到认知心理学、语言心理学的相关概念，显示了一个理论家深邃的理论修养。在对新诗的“创作过程”进行探讨时，则涵盖了从新诗的主体、创作内驱力、诗的发现、思维、创作心态、语言实现、诗的建行、语感等方方面面。特别是《诗的发现》、《诗的思维》两篇长文，是作者对诗歌创作心理的精准阐释。前文从具体特征、地位与作用、产生条件等对“诗的发现”这一问题进行阐述，“诗的发现”作为诗歌创作的前期准备，关乎一首诗的好坏，甚至一个诗人的成长。在《诗的思维》中，作者详尽地阐释了诗歌创作思维的过程，怎样经由潜思维进入显思维，经由灵感思维的驱动到表象思维，直到理性思维的加入。在这篇长文中，一方面是作者对一些心理学术语驾轻就熟的运用，一方面则是对古今中外诗歌文本的信手拈来，从而在整体上深入浅出地阐明了诗歌创作的思维运作，在某种意义上，这篇文章照亮了诗歌思维中某些黑暗的成分，使“诗的思维”作为一种创作心理得到了理论的阐明，具有极大的学术价值。 　　三、审美诗性的坚守 　　新诗九十多年的发展过程一直伴随着种种来自外部的压力和冲击，吴思敬对此有着非常敏锐的警醒，他总是能准确、及时地洞察诸种外部因素对新诗的参与，进而指出新诗应对的策略以及应该注意的问题。这其实渗透着他对中国新诗历史发展经验的思考，在对新诗的传统、新诗的经典化、新媒体与新诗创作以及诗歌在商品化、低俗化时代的处境等问题的思考中，他始终坚守着诗之为诗的审美特性，并以此为基点，不断丰富、深化新诗的相关理论。 　　正是对审美诗性的坚守，使得吴思敬在论述与新诗发展相伴生的一些问题时，始终持一种相对开放的治学态度，理论指涉的准确性与论述方式的开放性，使得这本《吴思敬论新诗》在当下的新诗理论著作中彰显出自己独特的风貌。虽然本书谈论的对象以“新诗”为主，但在具体的论述中，古典诗歌的例子比比皆是。针对有些新诗理论著作对古典诗歌、古典诗学的“敌视”与“轻视”，《吴思敬论新诗》的开放性心态，具有很大的启示意义。因为新诗与古典诗歌并不是完全断裂的，新诗只有以一种正确的态度对待“古典诗歌”这个传统，才能更好地