浅谈文学理论教学中学生“读图”能力的培养.docVIP

浅谈文学理论教学中学生“读图”能力的培养很高的票房。随着文学实践和文学生存环境的变化，文学接受也发生了相应的变化：大学生中读经典名著的人越来越少，读大众化通俗作品的人越来越多；读“文字”的兴趣剧减，读“图”的热情激增。有的学生看过电影《阳光灿烂的日子》，但并没读过王朔的小说《动物凶猛》，甚至不知道《阳光灿烂的日子》是根据小说《动物凶猛》改编而成的；有的学生看过 1987 年版和 2010 年版的电视《红楼梦》，但没完整地看过原著。很多学生主要通过影视作品来了解文学作品，有学生因为喜欢某部影视作品而对改编之前的文学作品产生兴趣。对于大部分学生而言，“视听取代思考，声像挑战文字，影视取代小说已经成为当代审美文化的一个重要趋势。”既然已经成为一种趋势，那么基于文学活动的文学理论，无论在内容上还是教学策略上都应该作出相应的调整，因为对文学理论的理解，必须以文学作品的阅读和欣赏作为前提。 很长一段时间以来，由于文学实践的变化以及学生知识结构的变化，高校中文学理论教学都面临学生不想学，教师不愿教的困境。对于学生而言，他们使用的《文学理论》教材所沿用的理论明显地滞后于活跃的文学实践，很多新的文学现象，比如身体写作、绘本、摄影文学、短信文学等很难在现行教材中找到理论依据或理论阐释；21 世纪以来出版的文学理论教材，比如 2005 年由高教出版社出版，王先霈、孙文宪主编的《文学理论导引》对一些新的文学现象有所提及，不过大多是点到为止，没有深入展开论述，像网络文学、手机文学等文学现象在教材中都未出现。教材中出现的例证让学生觉得遥远、陌生，一些经典例证在教材中的不同章节或者在不同的教材中重复出现，其高频率出现的次数让学生失去新鲜感。对于教师而言，现在面对的学生群体基本上是 90 后，90 后的生活环境、文化背景和思维习惯都区别于 70 后、80 后，符号、图片、动漫、影像等流行元素已经深深渗入 90 后的精神结构与知识结构中。他们是看着《火影忍者》、《乌龙院》、《恐龙战队奥特曼》等动漫作品长大的，这些动漫作品不仅给他们带来了快乐，而且还带来了思考与感动。另外，火星文是 90 后惯常使用的一种语言符号。火星文，顾名思义，是火星上使用的文字，地球人看不懂。换言之，火星文是某个特定群体用来表情达意的语言，其他人一般不使用这种语言进行交际，这种新型的语言符号在 90 后中非常流行。教师面对全新知识结构和思维习惯的学生群体，如果在文学理论教学活动中拘泥于纯理论的介绍与传授，必然引起学生对课程的反感与排斥；如果在分析理论的过程中，只从纯文学作品中去引经据典，必然会降低学生对课程的学习兴趣。作为文学理论课程的教师，不必视新的文学现象为洪水猛兽，也不必纠结于电子媒介与纸质媒介孰优孰劣的问题，而是要适应文学发展的需要，根据学生的阅读习惯和思维特点，因势利导，提高学生读符号、读图画、读视像的能力，从而达到良好的教学效果。 一、读符号 文学是语言的艺术，文学的语言符号性是文学理论研究的一个焦点。语言符号具有可变性、生成性、约定俗成性等特点。首先，语言是可变的，今天我们所说的“眼睛”，古人称为“目”；我们今天所言“下棋”，古称之为“弈”。其次，语言具有生成性，语言意义的产生和特定的文化习俗、历史背景有着紧密联系，比如，韩少功的《马桥词典》中，“醒”是愚蠢的意思，这和马桥镇独特的文化背景是分不开的。再次，语言具有约定俗成性，比如“剩女”、“毕剩客”、屌丝、逆袭等词语都是在时代语境中约定俗成的。语言不是静止的、僵化的实体，而是不断变化、生成和发展的，文学语言也不例外。 视觉化时代条件下，网络语言盛行，符号性语言在网络作品中屡见不鲜，这是一种文学现象，更是一种文化现象。文学理论课程教师在授课过程中，不能刻意回避这种现象，而是要引导学生分析这些符号的美学内涵，挖掘网络语言与传统语言的亲缘关系，并探索这些现象产生的原因。比如网络语言中的 orz，o 代表一个人的人头，r 指双手撑地的形态，z 是双膝跪地的情状，三个字母组合起来，形似一个人伏地而拜的样子，有感激、道歉、佩服得五，而且可以指导文学创作，这样，抽象乏味的 文学理论课就会变得具体生动，学生的学习兴趣也会大幅度提高。而且，教师在激发学生兴趣的同时，要启发学生思考这些语言符号产生的原因，探索语言符号中蕴含的思想观念。 一方面，符号性的语言并非缺少章法或者没有意义，其章法和古代的象形文字极为相似，象形文字是人类为了交流和记事创作的文字，最初的象形文字是根据自然万物的形象画出来的。今天网络上流行的很多语言符号，延续了中国古代象形文字的具象性特点，是语言发展过程中的“返祖”现象，正如著名语言学家洪堡特所说：“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神力量之中。”中华