黄帝内经素问灵兰秘典论篇题库.pptxVIP

黄帝内经素问 灵兰秘典论篇第八 黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？?????岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。 黄帝问道：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工，高低贵贱是怎样的呢？ 岐伯回答说：你问的真详细呀！请让我谈谈这个问题。  心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅 佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。膻中，维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传佈出来。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的营养靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。 大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。三焦，是决渎之官，它能够通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排除尿液。  本段主要是阐述了人体十二套脏器的作用。 ①心者，君主之官也，神明出焉 者：在这里没有具体意义，主要起强调的作用，下同；君主：指皇帝；官：官位，指心就好像朝庭之中的皇帝一样； 神明：精神、思想；出焉：从这里产出，下周； ②肺者，相傅之官，治节出焉 相傅：相，宰相，相当于总理；傅，师傅。这里是说明，肺的职能相当于宰相和师傅一样，对人体进行管理，调理气血。 治节：治，就是治理；节，就是竹节。也就是对有“节”的地方，进行治理，去疏布血液。什么意思呢？中医认为肺朝百脉，肺管布血的。每天早上3－5点，肺都会将人体的气血重新分布。因此，我们强调，男人的晨勃，就是在这个时间段发生的。如果一个人气血充足，就会有“余粮”，去做晨勃。相反，如果人体无余粮，就只好先满足内脏的需求了。 ③肝者，将军之官，谋虑出焉 将军：将军，是带兵打仗的，因此，在战场上，需要果敢和机智，优柔寡断将会贻误战机。 谋虑：中医认为，肝开窍于目，目受血而视。中医还认为，肝藏血，耳聪目明，合为聪明。如果一个人的肝功能不好，往往也会影响到眼睛，因而很难做出“明”智的“谋虑”。相反，肝功能好的，则会有良好的谋虑出来。 ④胆者，中正之官，决断出焉 中正：中和正，实际上是同意词反复，换言之，就是做事不偏不倚，也指阴阳和谐之意。中医认为，十一脏皆取于胆，也说明这种“中正”的重要性。 决断：肝主谋虑，胆主决断。再好的谋虑，也需要决断是否执行。因此，胆不好的人，在决断上也常会出错。 ⑤膻中者，臣使之官，喜乐出焉 膻中：这个在中医里是一个穴位名称，位于两乳之间。这里讲的膻中，不是指任脉上的膻中穴，而是指经络的上的膻中，也就是心包络。 臣使：中医认为，皇帝不会犯错，而犯错的都是大臣，因而，它为臣使之官，借君主受过。 喜乐：中医认为，心主神明，心主喜。而作为臣使们，君喜臣自然喜。但同样，过喜也伤心，比如最典型的就是笑死牛皋的例子。现实生活中，侯耀文、马季、高秀敏，都开于心脏病。 ⑥脾胃者，食廪之官，五味出焉 食廪（lǐn）：廪，本义是指米仓。换言之，就是说脾胃，是容纳食物的仓库。 五味：指甜酸苦辛咸，对应的五脏为，脾肝心肺肾。这里强调的是，我们时食的各种口味的食物，最后都会归经到我们的五脏上，这样，如果饮食不节，就会导致五脏的阴阳平衡被打破，就会生病。 ⑦大肠者，传道之官，变化出焉 传道：这里的传道，指的就是大肠的排泄人体垃圾的功能； 变化：这里的变化指的是，人体的大便排泄是否通畅，影响着人体的健康变化，是向好或者不好的方向转化 ⑧小肠者，受盛之官，化物出焉 受盛：受，接受，盛，容纳。现代医学认为，小肠的主要功能，是吸收人体养分的。中医认为，心和小肠相表里，如果营养吸收好，心主的神明就好，相反，就差。让人饿三天，神明自然就会乱。 化物：化，融化、消化；物，食物 ⑨肾者，作强之官，伎巧出焉 《素问·灵兰秘典论》：“肾者作强之官，伎巧出焉”。　　王冰注：“强于作用，故曰作强。选化形容，故云伎巧。在女则当其伎巧，在男则正曰作强。”　　张志聪注：“肾藏志，志立则强于作用，能作用于内，则技巧施于外矣。”　　马莳注：“惟肾为能作强，而男女构精，人物化生，伎巧从是而出。” 伎巧：技巧，才能 ⑩三焦者，决渎之官，水道出焉 传道：这里的传道，指的就是大肠的排泄人体垃圾的功能； 变化：这里的变化指的是，人体的大便排泄是否通畅，影响着人体的健康变化，是向好