论中华始祖文化与华夏历史文明传承创新区建设.docVIP

论中华始祖文化与华夏历史文明传承创新区建设 　　中华始祖文化是传统文化中的基础文化和根源所在，其核心为以“三皇五帝”为代表的中华人文始祖。在文化强国战略与文化大发展大繁荣的大背景下，依托中华始祖文化作好华夏历史文明的传承创新，不但是对文化富集区依托文化优势寻找发展突破口的一种挑战，也是历史发展的新机遇。 中华始祖文化中的“始祖”，可以是我们共有记忆的中华人文始祖炎黄二帝，广一点则是“三皇五帝”，再广一点则应包括古帝在内的上古所有的人文谱系。在这里我们将“三皇五帝”作为中华始祖文化的核心内涵进行解读。 　　伏羲，又作伏戏、必牺、包牺等，为上古首次实现部族联盟后的“天下共主”。《周易·系辞下传》:“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸物，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而网署，以佃以渔，盖取诸离。”在文献中，伏羲对中华文化的贡献是多方面的，全方位的。笔者曾在文献中辑录了伏羲的贡献，至少包括造网、作布、教民狩猎、作琴瑟、发明火、制柞、作历、定姓氏、制嫁娶、初创文字、画八卦等1个方面，尤以定姓氏、制嫁娶最为著名，由此也确定了伏羲为“中国姓氏之源”的定位。 　　女幅为“三阜五帝”中唯一的女帝。《山海纤大荒西经》:“有神十人，名日女蜗之肠。”《世本·作姓篇》:“女氏，天皇封弟蜗于汝水之阳，因称女皇。其后有女氏。”女蜗氏的主要贡献为拎土造人与炼石补天。《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》:“华青生男子为伏羲，女子为女蜗。”而且二人由兄妹成为夫妻，其地位尤如《圣经》中的亚当与夏娃。从他们的贡献与所处的时代，笔者提出了伏羲与炎黄共为中华人文始祖的观点，3’也提出伏羲与女蜗为“中华人文初祖”，这与有的学者明确提出“伏羲氏为中华民族的人文初祖”的观点比较接近。lal而有的学者不仅提出伏羲与黄帝为“中华民族的共同先祖”的观点，还提出了“羲黄文化”的概念。 　　关于伏羲出生地，有河南淮阳说、陕西蓝田说、山西永济说与四川间中说、甘肃成纪说等多种。诸说多与雷泽相关联，所谓《太平御览》卷七八引《诗含神雾》:“大迹出雷泽，华青履之，生伏牺。”甘肃天水为古成纪，《后汉书·郡国志》云:“成纪，古帝危牺氏所生之地。”《史记·补三皇本纪》:“太嫁危牺氏，风姓，代隧人氏继天而王。母日华青，履大人迹于雷泽，而生危牺于成纪。”天水有伏羲庙、太昊宫(人祖庙)、卦台山、古风台等遗存，还有伏羲女蜗相关的传说。伏羲的建都地与葬地在河南淮阳，没有较大的争议。《左传·昭公十七年舜在南方的影响有着广泛的基础。 　　以“三皇五帝”为代表的中国始祖文化是中华根源文化。以所述“三皇五帝”的出生地、活动地与终葬地可以看出两个特点: 一是“三皇五帝”的活动范围较大。如伏羲出生地有四川间中说，炎帝出生地有湖北随州说，炎帝终葬地有湖南炎陵说，黄帝仙都有浙江谱云说，黄帝出生地有湖南长沙说，黄帝终葬地有河北琢鹿说、北京平谷说，额项出生地有四川“若水”说，围绕丰厚的历史文化资料，建设华夏文明传承创新区，是与文化强国战略配套的区域文化发展的重要举措。目前已批准的相关战略有三个:一是2009年6月国务院同意，国家发改委正式颁布的《关中天水经济区发展规划》(简称“发展规划”)。其明确提出了“彰显华夏文明的历史文化基地”的战略定位。二是2011年9月，国务院正式颁布了《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》(简称“指导意见，)。并将“华夏历史文明传承创新区”建设作为中原经济区的五大战略定位之一。2012年12月，国家发改委正式颁布了《中原经济区规划》，进一步明确和强调了这一战略定位。三是2013年1月，国务院办公厅正式批复。 　　华夏历史文明传承创新区建设，是文化大发展大繁荣的重要标志，是实现民族复兴即中国梦的重要载体，是中国文化走出国门走向世界的重要举措。因此，要认真研究，把握机遇，抓住重点，宏观布局，使这一文化战略，真正落到实处。 历史文明传承创新区建设的意义 中央将华夏历史文明传承创新的重任，交给以豫陕甘为代表的历史文化富集地区，我们要从“四个高度”来认识其间的意义。 　　一是从建设中华民族共有精神家园的高度，看待这一责任与使命。建设共有精神家园，是中央提出的重大文化战略。 　　二是抓住龙头，提升规格。在目前全国相关区域公祭人文始祖的基础之上，依托伏羲、炎帝、黄帝这三大人文始祖的纪念地强化公祭活动，规范公祭程式，提升公祭规格，真正实现中华人民共和国时期对中华人文始祖公祭的国家规格，成为中国的文化圣典，成为中国文化的亮点。 joeai 　　三是整合资源，捆梆“申遗”。以“三皇五帝”为代表的中华始祖文化，是中国的根源文化，是中国的根本文化。其不但内涵丰富，而