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论述为平民阶层出身的人物立传 　　司马迁著史，体现出鲜明的平民视角。这里包含两层含义:一是成功地记载了一批平民出身的人物的活动，摹写他们的性格、感情、心理，有力地肯定他们的历史作用;二是以平民的眼光和价值标准，观察历史变迁，评价功过是非，剖视社会情状。《史记》记载史事将帝王将相的活动置于显要地位，全书结构以“本纪”为核心，以三十世家象征“二十八宿环北辰，三十辐共一毅，运行无穷，辅拂股肪之臣配焉，忠信行道，以奉主上”，全书形成等级结构，其总体面貌恰与当时的政治社会结构特点相映衬。一一这些都是由司马迁所处的时代条件决定的，再一次为“社会存在决定社会意识”的原理提供明证，假若司马迁所创造的体裁没有这样的时代特点，那反而不可理解了。 　　司马迁难能可贵之处，是其观察历史、反映历史有突出的平民意识，在许多篇章中反映平民阶层的生活状况，赞扬平民出身的人物的作为，从多方面记载他们推动历史前进的作用。他写鲁仲连“义不帝秦”，令秦将却军五十里;写毛遂压倒楚王咄咄逼人之势，捍卫了赵国的尊严;歌颂雇农出身的陈涉揭竿起义，点燃了反秦起义的烈焰;记述樊啥、丽卜商等出身贫贱的人物。 　　一、鲁仲连义不帝秦 　　鲁仲连，战国齐人。他是个没有官职的平民，《史记·鲁仲连邹阳列传》称他:“好奇伟椒镜之画策，而不肯仕官任职，好持高节。”秦将自起在长平之役大破赵军之后，秦军东进围邯郸，其时，诸侯各国派来的救兵却不敢迎击秦军，赵孝成王深感恐惧。魏安鳖王派客将军新垣衍间道人邯郸，通过平原君向赵王进说:此前秦、齐两国争强为帝，后来各又放弃帝号，现今齐滑王已势弱，而独有秦国称雄天下，此次秦派大军围邯郸，其真心并非要攻下邯郸，而是欲重新称帝，赵国如果派使者尊秦昭王为帝，秦王高兴，秦大军便会解围而去。平原君听罢，心中犹豫不决。鲁仲连此时正在赵国，他听说魏国派来客将军向赵王献计尊秦为帝，便立即求见平原君。平原君急切地向鲁仲连诉苦:赵国刚刚在长平之战损失四十万大军，如今秦国又兵临城下，魏王派客将军新垣衍来责令赵王尊秦为帝，我现在是心中乱成一团，一点主见都没有。鲁仲连说:我原先知道平原君声名在外，现在才知道您是缺乏远见的人。我要见魏国使者新垣衍，我要痛责他一顿，让他离开! 　　田单为报偿鲁仲连的大功，欲封他官职。鲁仲连却仍然坚守贫穷布衣的志节，保持其洁自身份，“逃隐于海上，日:吾与富贵而拙于人，宁贫贱而轻世肆志焉?”司马迁在篇末赞语中大力表彰这位平民义士刚直不屈、不慕富贵的高尚品格:“余多其在布衣之位，荡然肆志，不拙于诸侯，谈说于当世，折卿相之权。 　　二、汉初布衣将相群像《史记》列传 　　第三十五《樊哪滕灌列传》，将四位封侯人物(舞阳侯樊啥、曲周侯哪商、滕公汝阴侯夏侯婴、颖阴侯灌婴)同立为一篇“合传”，格外引人注目。司马迁在历史编纂上这一特殊的设置，恰恰凸显出其著史的平民视角，四人都跟随刘邦在沛郡起兵，而出身寒微，樊啥是鼓刀屠狗者，丽卜商是无业游民，夏侯婴是沛郡厩司御，主管养马驾车，灌婴是贩增者。他们长期跟随刘邦征战，屡建功勋，被高祖视为心腹勇将。汉朝立国后都跻身卿相高位，樊啥任左相，丽卜商任右相，夏侯婴任太仆，灌婴高祖时任御史大夫，惠帝、高后、文帝时任太尉、相。司马迁把四人立为“合传”恰好产生了群体效应，从一个侧面再现了秦汉之际的历史变局，而更为重要的是，以群体的形象彰显了汉初一群布衣之士由于搏击时代风云而成为历史舞台的重要角色。这是对“时势造英雄”，平民出身的人物在历史机遇中能够大有作为的历史法则的生动阐释。司马迁将这一深刻的历史认识在篇末论赞中揭示出来，并且交代了他为了写这篇合传，在史料收集上下了功夫，到丰沛故地作了实地考察，访问了故老，又通过与樊啥的后代他广交往获得第一手资料，其论赞云: 　　吾适丰、沛，问其遗老，观故萧、曹、樊啥、滕公之家，及其素，异哉所闻!方其鼓刀屠狗卖增之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉?余与他广通，为言高祖功臣之兴时若此云。 作为汉初开国功臣，合传中以简洁的文字记载了四人的战功。如写樊啥在沛公起兵时，即为舍人(随从副官)跟随沛公在泅水、杨、淮阳、东阿、开封一带作战，因“先登”、“却敌”而屡屡受赏、赐爵，直至破南阳、人武关，进关中、至霸上，又从人汉中、还定三秦。又随汉王至陈，围项羽，“项籍已死，汉王为帝，以啥坚守最有功，益食八百户”。汉朝立国后，樊啥又先后跟随高祖击败减茶、韩信、韩王信、陈稀、卢给，功劳显赫。对哪商等三人同样详表其勇将之功。而合传中最能显示这些人物特色的，是生动地写出他们出身贫贱时与刘邦的亲密关系，以及在汉朝立国前后的若干关键时刻所发挥的特殊作用。如写鸿门宴上，当“亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公”的紧急时刻，樊啥“乃持铁盾人到营。