谈《礼记 乐记》中的音乐美学思想.docVIP

谈《礼记?乐记》中的音乐美学思想 　　一、音乐能影响政治和社会 　　(一)政治关系 　　可以通过音乐来了解到一个国家的政治好坏，不同的政治环境必然会产生相应的音乐。所谓“审乐以知政”，“是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”音乐是政治思想的映射。突出强调出音乐的重要性，并反映出现实生活与音乐的紧密联系。强调出音乐、政治密切关系,这种观点符合封建统治者的利益和需求，同时也可以通过音乐来了解社会发展历史，统治者的得失。利用音乐的乐、怨、哀集中体现了政治的和、乖、困。运用象征手法，充分体现了音乐与政治的关系，也肯定了音乐对上层建筑的影响力，突出了和为美的音乐思想。 　　(二)社会功能 　　音乐对社会风气也有一定的影响,它能控制社会的治或乱，音乐有治理国家的功能，为统治者的文治武功服务,所谓“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬;在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺;在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”利用音乐能影响他人的作用，来纠正社会风气。在音乐的小天地中，君臣父子各为其纲，音乐有着一定量的教化作用，其人文道德观念浓厚。还提出“乐者，天地之和也”的哲学理论，把音乐的谐和看做是宇宙天地间规律的体现，并以礼、乐的互相配合作为实际阶级统治的基础，“礼乐刑政,四达而不悖,则王道备矣”将音乐与道德、法律、政治同等看待，对它在国家上层建筑中所起的作用，给予了高度的重视。音乐还有教化的作用，音乐也可以体现一个人以及整个社会的道德观念，在远古时期，民风开化，乐多粗犷，随着时代的发展，乐朝着雅乐不断改善，这不仅仅是乐的发展，同时也是民风不断进步的体现。每个朝代有每个朝代的音乐，所以每个朝代的民风也不同的，或浪漫，或庄重。或典雅，或粗俗。这些都是乐在每个朝代的不同体现。因为人类在不断地进步，音乐也被赋予了时代的定义，从平民之乐到登上大雅之堂，乐在礼的引导下，一步一步，不断增强它的教化能力，在服务政治的前提下造福百姓。 　　二、音乐与情感的关系 　　音乐是后天产生出来的，人的情感是本身就有的，由外物受影响激发固有的情感，音乐会从内影响外，表达出人的内心世界，揭示人的精神状态，情感借助物释放出来，并以“感于物而动”这个命题作j为对“乐”的实现过程中审美主体心理现象的说明礼乐具有节制人的作用。所谓“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”另有“人生而静，天之性也;感于物而动，性之欲也。”人的本性会被外界受到影响并改变。“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。”从创作上来说，音乐创作集中表现我们的内心情感，曲高和寡，每一首音乐创作都是音乐人的灵魂体现，在春秋时期，《诗经》是主要的音乐形式，每一首诗曲都体现了当时创作者的内心过程，生活环境，以及社会状况。从听众角度来说明，音乐也是可以影响听者的心情的，激情的音乐可以使人激情澎湃，宁静的音乐易于睡眠，压抑的音乐使人心生烦恼，不同的音乐给人以不同的美感享受，所谓一念成魔，音乐有巨大的心理重造能力，可以让人在不自觉的情况下进入紧张或者放松状态。 　　由此，我们可以知道音乐的力量可以改变人的内心情感，音乐与情感的关系密不可分的。音乐作为外界力量对人的作用不可估量，从胎教到与世长辞，音乐始终伴随着我们，并会为我们的需要而进行改变，使其在保持音乐本质的前提下符合传统礼乐观。