新课标2013届高三配套月考（五）历史试题（A卷）（答案详解）.docVIP

2013届高三课标配套月考试题A 一、选择题：本共25个小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 ．《易·贲卦·彖传》：A．民本思想 B．天人感应 C．人文精神 D．唯物主义 ）自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》《卫》(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 A．《诗经》 B．楚辞C．汉赋 D．唐诗 A．相权进一步削弱 B．内外朝制度开始形成 C．众相制初步确立 D．内阁与枢密院分掌实权 4．（2012·青岛二模）某资料记载：“元月十五日时，……皇帝特地下诏，当天京城大街特许夜行，官府不加取缔。”这段文字描述的景象最早可能发生于[来源:学科网ZXXK][来源:学科网ZXXK]2012?皖南八校联考．蚌埠质检小周同学在学习了德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们 A．都主张权力制约B．都强调权力集中C．都主张分权制衡D．都认可君权无限）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 墨家学派的诉求　王阳明心学的主旨　智者学派的主张　百科全书派的共同追求 A． B．C． D． 9．有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。到伯利克里时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这说明 A．梭伦时代雅典公民权向所有居民开放 B．伯利克里时期雅典民主制发展到顶峰 C．雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大 D．随着雅典实力的不断增强对公民权的限定日益严格[来源:学。科。网]）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是A．以民意制约权力 B．以道德制约权力C．以权力制约权力 D．以权利制约权力1．A．马丁·路德的“因信称义”把上帝从世俗中驱逐出去 B．哥白尼的“日心说”把上帝从天文学领域驱逐出去 C．牛顿的经典力学把神从无生命的领域中驱逐出去 D．达尔文的进化论学说把神从有生命的世界中彻底驱逐出去 ．某国A．鸦片战争 B．第二次鸦片战争 C．甲午中日战争 D．八国联军侵华战争A． B． C．D．）．读图漫画（在窥探欧洲共同市场），结合所学判断下列正确的是 A．该图片反映了苏联在对社会主义经济体制进行探索 B．其背景是欧共体的成立刺激了欧洲经济的快速发展 C．主要原因在于美苏“冷战”给苏联造成经济压力 D．其学习的效果是纠正了高度集中的计划经济体制弊端）不同的时代出现过不同的国家观，这也体现了人类社会的进步。阅读材料回答问题。 材料一 中国古代缺乏明确的国家观念，各王朝所持有的是天下观……，中原王朝并不认为天下有与自己平起平坐的对等国家，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这一观念影响深远。 ——《论古代中国的国家观与天下观》 材料一中“天下观”形成的基本原因是什么？这一观念在近代为何走向终结？（分）材料二 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应该有“共同意志”，人人遵守。 ——据卢梭《社会契约论》整理 材料三 1900年梁启超在《少年中国说》中说：“夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。” ——李喜所《梁启超的国家学说和经济构想》 （2）根据材料二、三，指出卢梭与梁启超“国家观”的相同点。梁启超的思想在当时有何意义。（分）（3）孙中山曾经说过“国家之本，在于人民”，结合所学知识说明他是如何践行这一理念的？（分）材料四 “几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里。直到现在，敌顽攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识，南北数千里燃烧的战线，才激起了我们的全面抗御、同仇敌忾的精神，我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整个性和不可分性。生则同生，死则同死；存则同存，亡则同亡，这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。” ——晏阳初《农民抗战的发动》1937年10月（4）材料四认为“真正的新中国国家”开始出现的前提是什么？近代中国战争不断，为什么在这场战争中会产生这一前提？（3分）——摘自[英]A·赖克温《中国和欧洲：18世纪的文化、艺术交往》 材料二