第一单元 单元演练2（人教版选修《先秦诸子选读》）.docVIP

第一单元 单元演练2（人教版选修《先秦诸子选读》） 一、基础达标 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．夫三子者之言何如　　　　何如：怎么样 B．方六七十，如五六十 如：如果 C．愿为小相焉 为：做 D．如其礼乐，以俟君子 如：至于 解析：B项，如：或者。 答案：B2．与“以吾一日长乎尔”句式不相同的一项是(　　) A．当仁，不让于师 B．约我以礼 C．仲尼岂贤于子乎 D．吾无行而不与二三子者，是丘也 解析：例句与A、B、C三项均为状语后置句，D项为判断句。 答案：D 3．下列句子中，含有通假字的一项是(　　) A．仲尼岂贤于子乎 B．道之斯行 C．小人学道则易使也 D．亡之，命矣夫 解析：B项中的“道”通“导”。 答案：B 4．对下列句子中加点实词的解释，不正确的一项是(　　) A．何伤于日月乎 伤：妨害 B．夫子循循然善诱人 诱：诱导 C．夫子莞尔而笑 莞尔：微笑的样子 D．吾与点也 与 解析：D项，与：读yù，称赞。 答案：D 二、阅读鉴赏 (一)阅读下面的文字，完成5～7题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．千乘之国，摄乎大国之间　乘：shèn，四马一车为一乘 B．因之以饥馑 因：接着 C．夫子哂之 哂：微笑 D．舍瑟而作 舍：住舍 解析：D项，舍：动词，放下。 答案：D 6．与“端章甫”中“章甫”用法不相同的一项是(　　) A．驴不胜怒，蹄之 B．皆共目之 C．沛公欲王关中 D．殚其地之出 解析：例句与A、B、C三项均为名词作动词。D项为动词作名词，出产的东西。 答案：D 7．本段选文主要说明了什么？ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：孔子鼓励弟子们畅所欲言，不阻止他们表达自己的意愿，说明孔子尊重弟子，平等待人，也说明了孔子对仁德的重视。 (二)阅读下面的文字，完成8～12题。 道学传序 陈献章 自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。”此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史·列传》中《道学》一编镂板①，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。 孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。 夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛②诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也，学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。 今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝③也。 承公命为序故及之公名选字士贤浙之临海人先公勿斋先生宰新城遗爱在民公称其家学云。 注：①镂板：雕刻印出的木板。②濂：周敦颐，世称濂溪先生，为宋代理学之祖。洛：指程颐、程颢兄弟，因其家居洛阳，世称其学为洛学。③芹曝：谦词，谓所献微不足