试论阮在赣南客家音文乐化中的推广开题报告.docxVIP

毕业设计（论文）开题报告课题名称：试论阮在赣南客家音乐文化中的推广学生姓名： 陈 斐 系 别： 音乐系 专 业： 音乐学 指导教师： 王 敏 2013年11月20日目 录一、综述国内外对本课题的研究动态，说明选题的依据和意义（1）国内对本课题的动态（2）选题的依据和意义二、研究的基本内容，拟解决的主要问题（1）本课题研究的主要内容三、研究的步骤、方法、措施及进度安排四、主要参考文献五、指导教师意见六、教研室意见综述国内外对本课题的研究动态，说明选题的依据和意义：(一)国内对本课题的动态赣南，古称“南赣”地扼赣闽湘粤之要冲，“南抚百越，北望中原”，据五岭之要会，素有“江湖枢建”，“凌峰咽喉”之称。赣南是客家赣南是客家民系的重要发祥地和荟萃地，赣南客家文化以其历史悠久，内涵丰富和形式多样而为世人瞩 目，而赣南客家音乐则又是客家艺苑文化中一簇绽放异彩的奇葩。赣南音乐丰富多彩，唐、宋以来，赣南就流行着不少土生土长的音乐艺术形式，如赣南采茶戏、东河戏、赣州南北词、于都道情、兴国山歌、于都唢呐、南康古文等。它们与我国其他传统音乐一样，多数靠“口传心授、心神领会”这一特殊的传承模式世代相传。虽然这种传承方式极大限度地保留着赣南客家音乐“原汁原味”的风格(这对我国传统民间音乐的研究具有“活化石”的作用)，统计数据可见，1980年至2010年，共发表赣南客家音乐研究的学术性论文159篇。其中实地考察报告、调查研究型论文发表15篇，地域性、专题性音乐形态研究型论文发表72篇，文史探索考究型论文发表10篇，概述、概论型论文发表28篇，交缘比较研究型论文发表34篇。汤光华，郭莉在《1980-2010赣南客家音乐研究之定量分析》提出，赣南客家音乐这块具有民族化特色的文化领域，一度被文化学术界所冷落。在国外和台湾地区举行的世界客属恳亲大会分别于2000年、2003年、2004年在龙岩、 郑州、赣州举行了第十六、十八、十九届。这三次恳亲大会都开展了客家为主题的学术研讨会，特别是2004年在赣州举行的第十九届恳亲大会有力的推动了赣南客家音乐研究的发展，出现第一次转机。30年来赣南客家音乐研究的论文中，地域性、专题性音乐形态研究72篇，占总量的45．28％。这些 论文基本上对研究对象仅做了形态分析的研究而没有较好的运用当代人类学理论和文化理论：或者在做完在实践中不断反思，才可能深化。方良，周红，钟善金在《赣南客家民间吹打乐考察》就从赣南客家民间吹打乐的音乐生态环境、乐队组织以及乐种的表演形式与程式、乐谱与曲牌、曲目等音乐形态等方面进行了实地考察，并对该乐种在客家音乐文化生态方面的地位及作用进行了分析与研究在阐述了赣南吹打乐的音乐学意义的同时，提出赣南吹打乐可尝试对不同音乐的融合，吸收外来的音乐。在易崇英的《赣南客家文化产业开发策略研究》中也提到要充分挖掘人文沉淀、弘扬客家文化、开发赣南客家文化产业。由此可见，赣南文化将逐渐形成并融入区域文化研究的热潮。 为何要把阮乐在客家音乐文化当中去推广呢？阮乐作为一门冷门的民族乐器，很少人了解知道它。沈非在《SF10改良型低音阮之推广价值》中就说到阮的制作和应用还处于发展阶段，改良民族乐器在科研领域中具有研究的价值和探索的意义。宋楠在《对艺术院校阮专业人才的培养和思考》中也指出阮在专校的推广还不成熟，有关阮乐的专业书籍也可谓是凤毛麟角。袁静芳的《枯木逢春盛世华章—“在阮乐复兴之路的探索”研讨会上的发言》更是可以说明阮乐人才的缺少，民乐团急需阮乐人才的现状。进入二十一世纪后，随着音乐事业的蓬勃发展，传统的需求的变化阐述了受众对这种音乐形式的态度。民族音乐受到市场化下多种音乐表现形式的挑战，于是又有一种新的民族音乐形式形成——“新民乐”产生了，这种新的音乐形式不仅应用于声乐也同样体现在民族器乐中。这种新的音乐形式为何不可用在阮乐上呢，它既是一门冷门乐器，却又在大、小民族乐队的合奏、协奏、伴奏中占有重要地位，在戏剧、曲艺、说唱艺术中，也是不可缺少的重要伴奏乐器；既然如此，尝试在客家音乐文化中将阮乐推广，这一尝试，是俩种“创新”，也是对俩种传统音乐文化的传承和发扬，俩种传统的元素，交加在一起，必然会产生另一种景观。综上所述，从以上方面，我们可以看出俩种传统文化元素在时代的冲击下，都需要新的元素的融入，使其赋予新的生命力，寻找其中的流行元素，据此探讨民族音乐文化在当代背景下的发展创新路径。(二) 选题的依据和意义赣南客家音乐文化源远流长、丰富多彩，随着文化与时代的变迁，面临着十分严峻的形势，有些艺术品种处于消亡式微的边缘。为了保护和发扬千百年流传下来的赣南客家音乐，本文从“创新”、“教育”、“市场化”三个方面论述了对赣南客家音乐的保存和传承，为赣南客家音乐获得新的生存空间和进入良性的发展前景．提出一些具体的措施和方法。创新——赣