【新步步高】高二历史北师大版必修三同课异构课件：第1课从百家争鸣到独尊儒术1.pptVIP

* 1.3 各种类型的封面举例 第1课 从百家争鸣到独尊儒术 据统计，海内外一些国家和地区现有孔庙1300多座，每年孔子诞辰日都有祭孔活动，在世界上有广泛影响。自1984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举办了二十一届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。 孔庙、孔府、孔林 一：百家争鸣产生的含义及产生原因 (一）百家争鸣 思想文化上：私学兴起。 经济上：井田制崩溃，生产力大进步 (铁犁牛耕)，封建经济迅速发展。 政治上：分封制瓦解，诸侯林立。 根本原因：社会处于大变革时期 1.百家争鸣产生的原因 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。 2.百家争鸣产生的含义 A、核心： “仁”，爱人（核心） 已所不欲，勿施于人 克已复礼，恢复西周礼乐制度 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人 B、政治思想：以德治民，反对苛政和任意刑杀（民本思想） C、教育思想：有教无类 D、成就：潜心办学、编订整理出“六经” 1：儒家:孔子的思想主张 二：孔子和老子的思想 二：孔子和老子的思想 知识联系 意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！ ?尊重他人，求同存异 ?适度忍让，体谅别人 ?与同学坦诚相待，主动与别人沟通 “己所不欲，勿施于人” 这句话对你们处理同学关系有什么启示？ 2：道家：老子的思想主张 A.“道”为世界的根本，用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。 B.认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。 C.无为而治。 D.对人类社会发展持消极悲观态度。 战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。 逍遥游的庄子 1）提出“齐物”的观点，即任何事物本质上相同，没有区别。 2）提出“逍遥”的人生哲学，即对事物变化采取旁观、超然的态度。 3）认为天与人“不相胜”，人必需服从自然规律。 1：道家：庄子的思想 三：战国的百家争鸣 兼爱 非攻 非乐? 非命 尚贤 尚同? 节用? 节葬 主张 治国思想： 刻苦俭朴 自我牺牲 讲求功利 反对侵略战争,维护和平? 反对奢靡的物质和文化生活 反对命运之说,主张强力从事 不分贵贱,使用德才兼备的人? 上下思想统一起来.是行政管理之根本 反对奢侈浪费,主张勤俭节约 反对厚葬久丧,主张薄葬短丧? 爱是相互的 精神 墨 子(约前468-376年)，名翟,鲁国 人。 2：墨家：墨子的思想 （1）孟子（亚圣）的思想 （2）荀子的思想(融合道法) “天行有常”；（体现了朴素唯物主义） “制天命而用之”； 仁义；性恶论 仁政；民贵君轻；性善论 3：儒家：孟子和荀子的思想 孔子、孟子、荀子思想的异同 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 民本思想 异 人性论 爱人 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 韩非子 观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可” 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势 作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础 4：法家：韩非子的思想 诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 1、董仲舒的新儒学体系的内容 （二）、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 天子受命于天，天下受命于天子 与天同者大治，与天异者大乱 诸不在六艺之科、孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进 ——天人感应 ——君权神授 ——罢黜百家 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 ——三纲五常 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治的需要 2、董仲舒的新儒学体系的内容 新儒学为封建统治提供了理论依据 3、董仲舒建立新儒学体系的目的 根本目的：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势。 新儒学 “新” 在何处? 董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些