梦也何曾到谢桥.docVIP

梦也何曾到谢桥 　　摘 要：一曲《采桑子》道尽词人内心之焦虑和茫然，词中意象“谢桥”意蕴为何？历来的解释是暗指“词人所恋之人”。然而联系词人纳兰性德的家族背景和人生经历，笔者认为这首《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》中的“谢桥”意象还应别指一种“功业抱负”和“词作艺术表达的更高追求”。 　　关键词：纳兰性德 谢桥 意蕴 　　谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。 　　不知何事萦怀抱？醒也无聊，醉也无聊。梦也何曾到谢桥。 　　这首题名《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》的词作是清初著名词人纳兰性德《饮水词》中的名篇，词作描写了词人孤灯独寝、怅不能寐的情景。梁启超认为此词有“时代哀音”，“眼界大而感慨深”。黄天骥认为“这词表现一种莫名其妙的心情，诗人在风雨中听到凄凉的曲调，不知怎的，变得坐立不安，寂寞、凄凉、失望、空虚的情绪，笼罩着他的心头。他患的是时代的忧郁症。”（《纳兰性德和他的词》）“时代哀音”“时代的忧郁症”，梁、黄二位先生所言甚是。该首《采桑子》绝不仅仅是一首描写爱情的词。醒、醉、“无聊”，一宵又一宵。究竟是何事使词人心力交瘁至此呢？“梦也何曾到谢桥”，在词章终结处词人深慨而隐晦地袒露了自己的心迹。那么令这位贵公子彻夜难眠、梦也难寻的“谢桥”意蕴为何呢？ 　　据目前统计到的文献资料，与“谢桥”意象相关的古代诗词仅有四首，它们分别是晏几道的《鹧鸪天?小令尊前见玉箫》，纳兰性德的《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》《采桑子?拨灯书尽红笺也》和明末清初女词人黄媛介的《又踏杨花过谢桥》。“小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”（晏几道：《鹧鸪天?小令尊前见玉箫》）按可考文献，上述晏词当是我国诗词史上第一首化用“谢桥”做诗词意象的作品。清《四库全书总目提要》引程叔微之言曰：“伊川闻人诵叔原词‘梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥’，曰：‘鬼语也。’意颇赏之。然则几道之词，固甚为当时推挹矣。”这是一首在当时即已脍炙人口的小令，连道学先生程颐也不得不称赞这是一首好词，后更因伊川之“鬼语”称赞颇获历代论者的美誉，影响甚远。该词中“谢桥”意指很明确，即代指通往烟花巷陌的路，词人通过这个“意象”表达了对所遇女子（歌妓）的倾心爱慕之甚。笔者认为正是由于晏几道是化用“谢桥”意象的第一人，而且晏词“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”（晏几道：《鹧鸪天?小令尊前见玉箫》）又深受后世论者赞美、影响甚广，因此历来对古诗词中“谢桥”意象的解释多从晏词。但实际情况不尽是这样，如前所述明末清初女词人黄媛介写过一首《又踏杨花过谢桥》： 　　日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。云飘飘，水渺渺，谁在梦中吹响那支尘封的萧？欲问花不语，欲寻人飘渺，天意几曾怜幽草？前世的因，今生的果，时空变幻太妖娆。 　　一曲吟催千古泪，歌中醉倒恨难消。春悄悄，夜迢迢，谁在云汉领略那生命的风骚？欲问花不语，欲寻人飘渺，天意几曾怜幽草？前世的因，今生的果，又踏杨花过谢桥。 　　在这首词中，词人开篇便引唐代诗人李白《长相思?其二》中的诗句，当是要抒发一种思妇情怀。词中上下阕重复写到“欲问花不语，欲寻人飘渺”“前世的因，今生的果”，并言“时空变幻”、“天意”无情，结合词人黄媛介的经历，笔者认为该词抒发的是明清易代、战乱流离带给女性词人的一种无助、无奈感。该词中的“谢桥”意象显然与晏词《鹧鸪天?小令尊前见玉箫》中的意蕴不同，它绝不可能指的是歌儿舞女的居住处，这里的“谢桥”应意指一种与乱离、孤思相对的祥和快乐的伴侣生活场景。 　　后世论者谈到晚唐诗人李商隐诗歌的多义性时，认为其许多诗歌所写的不只一时一事，而是各方面困扰缠结于心的表现。同样地，联系词人纳兰性德一生的家族背景和成长经历，笔者认为《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》一词中的“谢桥”意象也具有“朦胧多义性”，与晏几道《鹧鸪天?小令尊前见玉箫》中的“谢桥”意蕴不尽相同。 　　对于纳兰性德《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》中的“谢桥”意象，赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》注：“晏几道《鹧鸪天》词：‘梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。’古人常称所恋之人为谢娘，称其所居为谢家、谢桥。”依赵、冯二位先生所言，这首纳兰词中的“谢桥”指的应是一个地方，在这个地方词人和恋人（抑或就是其妻卢氏）发生了刻骨铭心的爱情，如今卢氏仙去、珍爱不在，词人借景抒情，以表达对爱妻的怀念。“谢家庭院残更立，燕宿雕梁，月度银墙，不辨花丛那辨香”（《采桑子?谢家庭院残更立》），“几竿修竹三更雨，叶叶萧萧，分付秋潮，莫误双鱼到谢桥”（《采桑子?拔灯书尽红笺也》），翻阅纳兰性德的词集《饮水词》，我们发现这两首纳兰词也用到了“谢家”“谢桥”意象，而且其好友顾贞观对此还有和词：“分明茉莉开时候，琴静东厢，天样红