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白岸闲人又录 　　老梦儿 　　老梦儿不老，像老鼠其实不一定老，只是一个叫法。 　　他爱做梦，老做梦，就起了这个名？也说不定。七八岁时，和放羊汉坐在山头数羊玩耍，放羊汉闲得无聊，讲个古，白岸原先有个放羊汉，阳婆落山时听到山上有人说：天天睡在这石头里，憋屈死我啦，我要出去！一连几天总听到这句没头没尾的话，放羊汉也不管是谁，胡乱应答了一句：憋屈得不行你就出来吧，还等甚哩？话音没落，空中炸雷似的响了一声，山崖崩裂，碎石雨点似的落下来，吓得他闭不迭眼，噼里啪啦响过一阵子，再睁眼，崖头放出一片金光，像金山，山腰上空出一片场地，有个佛爷站在那儿，朝他招手。招完手，款款坐下，眉毛眼睛一耷拉，手心朝上放在腿上，再不动了，以后，这条沟就被叫做大佛沟。 　　真的？ 　　放羊汉说，要不是“文化革命”毁了大佛，你就能见到，那佛有多大？手心里能坐四个人摸牌，刮风下雨纸牌吹不乱淋不湿，你说大不大？ 　　那放羊的是谁？ 　　放羊汉姓甚名谁？咱没听说过，人们只知道大佛沟里的大佛。对了，放羊的好像姓牧，叫牧师。 　　老梦儿信这话，于是不待上学念书了，一心心想跟老放羊的上山放羊，到大佛沟寻灵气，等着哪天太阳落山的时候，他能听到山里再有高大威严的声音传出来，再出个大佛。他想细细看看佛像。因为娘娘说过，娘娘是普通话里的奶奶，可不是电视剧里的皇后，白岸谁家没个娘娘？娘娘说过的话，唱歌儿似的，老梦儿记在心上。她说，你听说过那个山崩地裂蹦出来的大佛吧，你爷爷长得就和他厮像，宽盘大脸长耳朵，耳朵边边耷拉在肩膀头。 　　当年你爷爷穷得没吃没喝，在街上要饭，碰到一头牛，肚子鼓胀得如怀了小牛，躺在那儿动不了，等着挨刀了，它看到你爷爷走来，像见了救星，眼晴巴眨巴眨地求你爷救它，说来也怪，你爷爷没学过医，也没有眼镜，怎么就能看进牛肚里，他脱下自己身上的衣裳，在牛肚子上滚了又滚，贴了又贴，最后，神了，那牛一撅尾巴，哗啦啦，开了河似的拉出一大泡屎来。站起来，没病了，免了挨那一刀，眼里的泪珠子跌了一串。你道牛屙出的是什么？二十个铜子。牛主人把这铜子儿归了你爷。他想了想，从人家院的葫芦架上摘了两个葫芦，掏空了，天一亮进城买点酒，回来卖了，再进城贩。渐渐本钱大了，又捎带卖烟。一天一天地把小本买卖做起来。再买地，买牲口，把一份家业兴起来的。你爷叫个什么？梦金。 　　有了家底，你爷就有了威仪。那年，起了蝗虫，地里爬满通身白的蝗虫，眼看要颗粒无收了。村里人想许多法子，黑夜耍皮影，把羊肉切成小块块，熬成汤，往地里洒，怎么也治不住，一片一片的庄稼呼啦一阵风，成了光秆儿，你爷出头治蝗了，威武，长袍大袖，三绺胡子，风里飘飘，手里端着白嘴庆鸹，往大田里一站，蝗虫雪片儿似的呼地飞起来，再不往白岸村的地里落。 　　以后，你爷就成了村里的一尊人物，当了村长，长袍子短褂子地穿起来，土改时闹了一顶地主帽子戴上。不当村长了，可贵气不倒，谁家儿娶女嫁，照旧请他当吃客，排乎其场地坐上席。1960年全家快饿死了，他到山崖前挖草根，崖头倒了活埋在崖底。人们说他活埋不倒架，还稳排势坐，好像大佛归山。 　　老梦儿的爹是养子，长大后赶上讲阶级成分，他一看形势不妙，立刻改姓，认回自己的贫农家。“文化大革命”时，跟上富贵造反，他们一直喊着，自己保的是毛主席的真血脉，他们不懂路线，血脉却是懂得的，而对立面支持的是假货，迟早要被戳穿，像老戏上的三滴血，一验，假的真不了。两派打起来，他身体好，扛了枪，为保卫红色政权壮烈牺牲，被追认为共产党员，革命烈士。后来，对立面的人说，马克思在德国开会，见到他，马克思把名册翻了个遍，说，没你呀，你是哪儿冒出来的？反正，掌权的成了对立面，老爹的烈士碑也踢倒了，逐出庙门，死成了个不明不白。 　　家里两个寡妇守着一个老梦儿，所有的念想积累在他身上，所有的心疼和想盼也集中在他身上，老梦儿长成人了，打枣杆一样高，却体虚不壮，黄皮腊杂，总像睡不醒。不过，好歹也是个男人，有阳气，两个女人还是把希望押在他身上。虽然不是富裕家庭，却当少爷供养，不用他做什么重活儿，连饭也是给调好了连筷子递在手上。 　　谁知，一个纹肠霍乱治救不及，这么个大活人，说没气就没气了。应了那句俗话，麻绳儿爱从细处断，越是缺子越容易夭折，蓝盈盈的天哪，你怎么不睁眼？娘娘和妈那个哭呀，人生三次大哭数这次狠，一会儿就哭死过去了。家里的丧事就全靠了魏东操办。魏东，在千人大会上讲用过，也当过司令，出人头地过，他来掌管小户人家出丧，犹如烧瓮的师傅烧碗，小打小闹从容自若。 　　娘娘给老梦儿赶做的褂子是琵琶襟，礼服呢帽壳红帽疙瘩，妈嫌太古板，妈照老梦的爹当烈士的服装，给老梦儿做了身军绿裤褂、军绿帽，胸前别了像章，语录本儿放在手里。 　　死的小口，不能多停，三天头上出殡。这时，娘娘和妈又哭死过去，倒在棺材前，魏东叫人把她两个抬掇进屋里