高二历史人教版必修三达标训练：第2课　“罢黜百家独尊儒术”Word版含解析.docxVIP

第2课　“罢黜百家,独尊儒术”达标训练·固双基一、选择题1.汉初“反秦之弊,与民休息”,采用“无为而治”的统治思想。这种统治思想源于(　　)A.法家思想B.儒家思想C.墨家思想D.道家思想解析:道家学派创始人老子针对春秋晚期的社会动荡局面,提出了“无为而治”的政治主张。汉初针对秦末战争对社会经济造成的破坏,统治者为恢复生产和安定人心也采用“无为而治”的思想。答案:D2.观察下图,这表明西汉时期(　　)A.多种思想并行B.法家思想居主导地位C.政权更替频繁D.思想实现大一统解析:依据所学知识可知,汉初采用“无为而治”的思想;汉武帝时主张“罢黜百家,独尊儒术”的思想。由图片中“儒学(混杂法家、阴阳五行家等学派的思想)”的信息可知,西汉实现了思想的大一统,故选D项。答案:D3.有学者评论某思想家时说:“以其对策,开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是(　　)A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲解析:董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的思想主张,为汉武帝所接受,使儒家思想成为官方的正统思想,即“儒家伦理政治理论步入政治殿堂”,故选B项。答案:B4.《史记·高祖本纪》载:“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是(　　)A.天人合一B.敬天法祖C.君权神授D.天人感应解析:题干材料是为汉高祖刘邦建立皇权寻求理论支持,符合董仲舒“君权神授”的思想主张,故选C项。“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分”说相对立,材料中未体现,故A项错误;“敬天法祖”属于宗法制的范畴,与题干材料内容不符,故B项错误;“天人感应”是指天意与人事的交感相应,认为天能干预人事,材料未体现,故D项错误。答案:C5.儒学成为官学是下列哪位思想家的主张直接促成的(　　)A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹解析:西汉时期,董仲舒新儒学的主张得到汉武帝的肯定,儒家学说成为国家规定的教科书,并处于独尊地位,故应选C项。答案:C6.《礼记》是一部儒家思想的资料汇编,其中多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道:“皇天佑而子之,号称天子。”以上两种对“天子”的说法(　　)A.都具有浓厚的君主专制主义的色彩B.都反映了“民贵君轻”的民本思想C.都体现了“天子受命于天”的思想D.都反映了君主是最高统治者解析:“君天下曰天子”即国家的最高统治者是天子,“皇天佑而子之,号称天子”即天子得到上天的授命来统治国家。二者都反映了君主是最高统治者,故选D项。答案:D7.《春秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应(　　)A.加强皇权B.独尊儒术C.推行教化D.顺应天意解析:题干材料的意思是遵循天道的统治者能够使国家安定繁荣,违反天道的统治者则会使天下大乱,故统治者的英明之处在于顺应天意,利用天道统治百姓,这体现了董仲舒“天人感应”的思想,故D项正确。答案:D8.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”等记载。由此可知董仲舒的思想(　　)A.强调“春秋大一统”B.糅合了多家学派的思想C.趋向“独尊儒术”D.背离了先秦的传统儒学解析:题干材料中涉及道家、儒家和法家思想,这说明董仲舒的新儒学体系糅合了多家学派思想,故选B项。答案:B9.董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。在此,董仲舒提出的治国理念是(　　)A.竭力济贫以安抚广大民众B.政治的最高目标是实行“仁政”C.维护大一统的中央集权统治D.实行变法,奖励耕战解析:根据“天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”可以判断此为董仲舒的“春秋大一统”的主张,这一主张适应了加强中央集权的需要,又因题干为“治国理念”,故C项正确;A、B、D三项均未涉及。答案:C10.清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为(　　)A.孔子主张“有教无类”B.孔子创立儒家学派C.儒家思想成为正统思想D.“五经”的流传解析:依据“西汉开国”至“东汉中兴”等信息可知,经过汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想成为正统思想,故本题应选C项。A、B、D三项均与材料无关,应排除。答案:C11.在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”两者的关系时,下面四种结论中,正确的是(　　)A.政治上的统一确保思想上的统一B.董仲舒的学说适应了专制统治的需要C.思想上的统一为政治上的统一服务D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想解析