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诃子的药用考述 　　摘 要：“诃子”被称为“药中之王”，在蒙药、藏药中也占有极其重要的地位。在古代文献中多有记载，但目前学界对其词源和价值缺乏梳理。作为一种外来药物，“诃黎勒”、“诃黎”、“呵黎勒”、“随风子”、“阿如拉”均带有鲜明的外来地域色彩；历史上曾有很多诃子的传入路线，进入中原后受到了人们的广泛运用和一致欢迎，在中国传统的中医药史上和饮食文化史上占有及其重要的地位；诃子可以煨用、生用和外用治疗多种疾病。 　　关键词：诃子；异称；产地；药用 　　“诃子”学名Terminalaihcbeula，属于使君子科的乔木。又名诃黎勒，最早见于东汉末年《金匮要略》中方剂“诃黎勒散方，诃黎勒十枚，煨。右一味为散，粥饮和顿服……”，而有关原植物和药材的记载始见于晋代嵇含所撰《南方草木状》：“诃黎勒，树似木?p，子形如橄榄，六路，皮肉相著，可作饮，变白髭髻令黑，出九真。”此后，“诃子”一词常见于医典、植物、饮食、佛教还有笔记中，在现代辞书中也有释义，本文针对诃子的药用价值试作一简单梳理和探讨。 　　一、诃子的各种异称及词源 　　“诃子”是我国中药中的外来药之一，作用非常广泛，被誉为“药中之王”，而且异名众多，本文试对异名进行梳理，从而厘清其词源。 　　张世南《游宦纪闻》曰：“诃子曰诃黎勒，花谢欲结子，为风吹??者曰随风子，嘉禾散所用者是也，今医家只以紧实小诃子代之。”①张杲《医说》记载：“又春伤以风，夏必?泄，又风气行于肠胃，?t暴泄下利，其脉浮缓而虚也。并宜服羌活安中汤、胃风汤、荆黄汤、诃黎散主之。”《法苑珠林》卷五十五《受请篇施福部》“昔过去九十一劫毗婆尸佛入涅盘后，有一比丘，甚患头痛，薄拘罗尔时作一贫人，见病比丘，即便持一呵梨勒果施病比丘，比丘服讫，病即除愈。缘施药故，九十一劫天上人中，受福快乐，未曾有病。”还有蒙、藏药名阿如拉，阿如拉来源于古印度语，“阿”是印文韵母之首，表示诃子在药物分类中的排列位置，“如”为集的意思，说明诃子具有多种药理功效，“拉”是“Run”的音译，“Run”本来是犀牛角的简称，这里比喻诃子与犀牛角一样珍贵。② 　　由以上可知，“诃子”异称众多，由“诃黎勒”可知其不是一个中国传统的药物名称，而是一种外来药，据研究称此为阿拉伯语halileh的音译名。③明代李时珍也说：“诃黎勒，梵言天主持来也。”④ 　　二、诃子的产地 　　诃子作为一种外来药，传入中原之后得到人们的普遍认可，由于它的药用价值极大，因而自然会得到大量的引进，并被医者广泛应用，本文试对诃子的产地和品种作以下梳理。 　　第一，诃子是波斯国的重要产物。《周书》卷五十《波斯传》记载：“波斯国，大月氐之别种，治苏利城，古条支国也。东去长安一万五千三百里”。《隋书》卷八十三和《旧唐书》也有相关记载，还有清代吴世玉的《骈字类编》卷一百一记载：“六?，本草诃黎勒集解，萧炳曰‘波斯舶上?碚撸?六路?\色肉厚者良。’按：六路即六?也。” 　　宋人李?P的《太平广记?酒名》记载：“河汉之三勒浆，其法出波斯，三勒者，谓庵摩勒、毗梨勒、诃梨勒。”⑤ 　　第二，诃子产于古印度一代。“诃黎勒”一词最早出现是在印度的佛典中。《法苑珠林?见解篇引证部》卷三十四记载：“有一比丘来求索药，长者问曰：何所患苦？答曰：头痛。长者答曰：此必膈上有水，仰攻其头，是以头痛。即施一呵梨勒果，因服病除。缘是福报，九十一劫未曾病患。阿难问：婆拘罗何以不为人说法？为无四辩智慧而不说耶？”当然，就“诃梨勒”这种植物的自然生态而言，古印度中含巴基斯坦西北边境省，印度喜马偕尔、北阿肯德，尼泊尔，不丹等区域，海拔稍高而雨量充沛，是适宜“诃梨勒”蓬勃生长的“理想”所在，应是该植物的最早“故乡”。 　　第三，诃子在我国广州等地以及老挝和其他南海诸国均有出产。唐《新修本草》记载：“诃黎勒，味苦，温，无毒。主冷气，心腹胀满，下宿物，生交爱州。”爱州的位置在汉朝属九真郡。梁分交州置爱州，隋、唐承袭之，也叫九真郡，领九真等七个县。唐高宗调露年后属安南都护府。与广州都属于“岭南”，即今越南境内。元代黎?　栋材现韭浴芳窃兀骸摆?黎勒，中州载，出交爱。”明代慎懋官《华夷花木鸟兽珍玩考》记载：“图经曰，诃梨勒，生交爱州，今岭南皆有，而广州最盛。” 　　《清通典》卷九十八记载：“南掌本老挝部属，……南掌土产有犀牛、海贝象及木香、诃子、乳香之属，其贡物则以象为贵云。”在一般而言，南掌系指老挝的一个部落或从嘉靖时开始，也被用来代指老挝，由此可见，诃黎勒在老挝以及周围的部落都有出产。 　　另外，“诃梨勒”大量东来，主要通过“海路”。正因为这样，遂有一些古籍记录其树生于“西徼”的“南海（指两广沿海及南洋群岛一带）诸国”。徐表《南州记》：“诃黎勒，生南海诸国，味酸涩，温，无毒。”宋代高承《事物纪原》卷十