礼俗与统俗：中国古代礼对俗的文化诉求.pdfVIP

第21卷第3期 济南大学学报 (社会科学版) V01．21 No．3 2011年 JoURNALoFUNIVERSITYoFJDAN(SocialScienceEdition) 2011 礼俗与统俗 ：中国古代礼对俗的文化诉求 王玉霞 (北京青年政治学院 文秘系，北京 100102) 摘 要：俗先于礼，礼源 自俗，礼、俗同质，俗被整合、提高后 ，上升为礼制。礼的政治化导致 了中国古代礼俗 的特点是礼高于俗，以礼化俗，最后是以礼统俗 ，实现了大传统的礼对小传统的俗的规约和整合，从而在各方面 深刻地影响人们的生活 ，形成不同于西方独特的礼俗社会 。礼对俗的价值范导，有助于我们发掘传统礼文化 中 的精髓要义，使其在合乎国情、世情的基础上，引领、规约小传统的健康、有序发展 ，推进社会的和谐进程。 关键词 ：礼 ；俗 ；大传统；小传统；以礼统俗 ；文化整合 中图分类号：K892．26 文献标志码 ：A 文章编号：1671—3842(2011)03—0049—05 中国有着悠久的历史文化传统，素称 “礼仪 “礼”字繁写为 “橙”，《说文解字》：“褪，履 之邦”。礼俗是传统文化不可缺少的重要组成部 也，所 以事神致福也。”“璺，行礼之器也，从豆象 分，在各方面深刻地影响着人们的生活。了解传 形。”王国维认为甲骨文的礼字最早指以器皿(即 统礼俗的地位和互动特点，于我们今天和谐社会 豆)盛二玉献祭神灵，后来兼指 以酒祭献神灵(分 的建设亦有益处。 化为醴)，最后发展为一切祭神之统称 ，分化为 一 、 中国古代礼俗的相互关系 礼，是一种礼器。l3 ‘¨礼成型于氏族社会 的祭祖 1．俗与礼的基本含义 仪式，商人将其神秘化，只有君主的祖先才有资格 《说文解字》：“俗，习也”，又将 “习”释为 “数 与上天沟通、聆听、遵照其 旨意来统治人间，并根 飞”，也就是鸟不停地拍动翅膀学飞的意思，是一 据与己血缘关系的远近定亲疏别尊卑，确立等级 个重复性的践习动作，有模仿之义。东汉郑玄在 关系，由此原始的礼含有阶级统治的内容。西周 《周礼 ·地官 ·大司徒》释俗为：“俗，谓土地所生 周公制礼作乐，礼在西周发生了巨大变化，如王国 习也。”《汉书 ·地理志》：“凡民函五常之性，而其 维所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之 刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好 际。” ㈣ 成为维护社会秩序的等级制度和政治 恶取 食 ，动 静 亡 常 ，随君 上 之 情 欲 ，故谓 之 手段 。礼经孔子 、苟子 、董仲舒、朱熹等人的推动、 俗 。”llH‘㈣ 可见，风俗是 “一个地区和民族长 补充、完善，不断灌注 “忠、孝、仁、义、爱、敬、信” 期形成的社会风 尚和 民众习惯的合称 ，它是人类 等礼义精神，渐渐形成一个庞大的体系，并与政治 社会 普遍存 在而 又非 常独 特 的一种 文化现 制度、伦理道德、法律、宗教、哲学思想等都结合在 象” 。风俗常与 “百姓”连用 ，于 民间 自然 一 起 ，关涉到社会生活的方方面面，具有涵盖社会 生成并传承，是处于不同自然环境下众人互相模 上下 ，贯穿精神、物质，得到最大范围认 同的价值 仿而形成的行为习惯 。 观念 。礼在统治阶级的大力宣扬和推行下，成为全 收稿 日期 ：2011—03—13 作者简介：王玉霞(1972一)，女，河南襄城人 ，讲师，研究方向为中国传统礼仪、文秘。 基金项 目：2011年度北京市教育委