从革命到后革命——有关革命叙事的一种叙事.pdfVIP

2007北京师范人学全国博士生学术论坛(中国语言文学)论文集文艺学卷 从革命到后革命 ——有关革命叙事的一种叙事 赵牧1 (上海大学文学院，上海，200444) 【摘要】后革命语境的形成是一个渐进的过程，其组词方式也说明了这个问题。后革命的后 所传递的是一种历史信息。它一方面表明革命已经成为历史，另一方面表明革命叙事所传达 给我们的观念也正在成为历史。但历史和现在之间的一种交换关系，人们对它仍有新的发现 和新的阐释。对革命及其叙事的正典化或笑谑化的态度，已经成为时尚，其之所以能被当作 调侃对象，是因为它不再占据意识形态的主导而成为了充分历史化或者说资源化的事件。这 决定了将其起承转折进行一番描述的必要，而勿庸置疑的是，这番描述因为包含了解释从革 命到后革命转换的动机，所以其本身也是一种叙事。 【关键词】革命及其叙事；命名，区分；解构叙事；后革命语境 在2004年6月30日的光明日报上发表了一篇石庆滨的小说《你的领章呢》。说是在一 个城郊名叫桃园的地方，有人别出心裁地“用竹片茅草修小屋，挂影影绰绰的竹帘，放古式 八仙桌，摆梁山好汉那个时代的碗，找几个穿宫衣戴首饰附庸风雅不伦不类的小姐”，开发 成了一片“风雅风骚”的游乐胜地。为了拦住那些前来捡破烂的附近村民，老板招了两名辍 学的儿童，有意给他们“头戴八角帽，手持红缨枪”，装扮成红军儿童团的样子，却唯独让 少了领口外沿的两片领章。许多人问：“你的领章呢?”一个回答：“老板说，现在的军人都 不戴，改革了”；一个回答：“老板说，这就叫特色，中国特色”。这样回答自然是为了达到 逗乐的目的，而有一天，一个“不明身份”的人对两个儿童说：“跟老板说，说领章放在革 命历史博物馆里更让人发笑。”1 故事讲述到这里，你也许不由自主地笑出了声。但你并不把这些笑谑性的材料仅仅看成 了小说中才有的，实际上在当前的经济活动中，这早让人见怪不怪了。《南方都市报》曾报 道顺德有家名口“人民公社食堂”的饭店，专卖一种“忆苦思甜”的饭。报上还专门配发了 照片，饭厅正中挂着毛主席的巨幅头像，墙壁上贴满毛主席语录，红色娘子军打扮的女服务 员则一律佩戴毛主席像章2。而在上海一家艺术中心所举办的红色艺术展上，一个外国佬竟 然浑身战争年代的解放军打扮，还憨态可掬地把毛主席像章挂在了胸前。 革命之所以能被当作调侃对象，是因为它不再占据意识形态的主导而成为了充分历史化 或者说资源化的事件。就是说，它已经不再处于国家舆论严格规约的核心地带，但同时还没 有退出民间的集体记忆。只有排除了前者，才有调侃的自由，只有具备了后者，才有调侃的 市场。尤其对于后者而言，革命及其叙事只是一份怀旧的材料。即使它曾给一些人带来过被 形容为刻骨铭心的创伤，如今旧事重提却也不足以造成撕裂伤口的剧痛；即使它曾给一些人 1【作者简介】赵牧，男，上海市宝山区上大路99号上海大学文学院文艺学博士生，200444。 419 2007北京师范大学全国博士生学术论坛(中国语言文学)论文集文艺学卷 带来过被描述为千古流芳的荣耀，如今朝花夕拾却也不足以孳生恋恋不舍的沉迷。革命及其 叙事的确还存活在个人记忆里，但其中的情感性因素却被淘洗掉了，自己的故事成了可供大 家共同阅读与分享的集体故事，而无数这样的个人相互影响与合作的结果，就形成了如今有 关的集体记忆。在这种集体记忆里，革命及其叙事已被剥离最初的神圣而成为可以任意凋侃 和戏说的对象，它并非引领我们从传统走向现代、从失败走向胜利、从落后走向发达、从阶 级压迫的半封建半资本主义走向人民当家作主的社会主义，并最终实现平等、自由和富足的 共产主义等等社会蓝图的火炬，而是成所谓毁坏传统、迷恋暴力和睚眦必报的撒旦主义式的 原罪。 这显然不是随着时间流逝而自然形成的，而是1980年代以来政治舆论与思想文化界所 共同推进的解构革命的叙事作用的结果。叙事与人们力求解释和把握自然与社会发展过程的 冲动密切相关。人类为此而创造和推演了大量的名词／概念，给这个世界做好了命名／分类的 工作，而叙事就是借助这些命名，分类，利用一系列假定和推理，企图证明某一事件较之另 外事件更具可能性，从而将人们设定在一个井然有序的世界里。在这里人们知道如何计算事 件的或然性，知道如何增加或者减少这种或然性，某些情景间的连接以及某些行动的效力就