家长个体差异性对家风建设的影响——基于四川妇联2015幸福家庭调查数据分析.pdfVIP

第32卷 第5期 成都师范学院学报 2016年5月 Vo1．32 JOURNALOFCHENGDUNORMALUNIVERSITY May．2016 家长个体差异性对家风建设的影响 — — 基于四川妇联2015幸福家庭调查数据分析 何代忠 (成都师范学院，成都 611130)米 摘 要：根据四川省妇联2015幸福家庭的调查数据，通过对家长六方面的个体差异性与家风建设项 目进行交 叉列联分析，发现家长因性别、户籍、学历、就业正规性、居住稳定状态、家庭规模等个体差异，导致其家风建设水平 呈现差异性特征，特别是 “居住稳定状态”“学历”“就业正规性”三大特征对家风建设水平有着显著影响。 关键词：家风建设 ；家长；个体差异性 doi：10．3969／j．issn．2095—5642．2016．05．055 中图分类号：B823．1 文献标志码：A 文章编号：2095~462(2016)05-0055-06 家风，既是 “一个家庭的传统”，也是 “一个家庭的文化”，并 “以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常 生活中”J，集中体现于家庭成员的行为举止及言行上。靳义亭(2014)从哲学主客体关系原理出发，认为在 家风传承过程中，家长作为主体，要担当起教的角色，子女们担起学和传的角色。_2这表明，一个家庭能否拥 有健康积极的家风，与其家长是否重视并以身作则有着极其重大关系，即取决于家风建设主体——家长的个 人操守和品行是否 良好。 本文数据来 自于四川省妇联2015年开展的幸福家庭调研，调查问卷 自制，采用分层随机抽样方式共获 取 1000份问卷，整理后获取 935份有效问卷，本问卷 的Cronbach系数值为 0．783；本文数据处理采用 SPSS19．0版本。 一 、 总体情况 本问卷中家风建设问题项主要涉及到对恋爱婚姻及爱人态度、家庭责任感及安全感、赡养老人、抚育后代、 家庭美德等方面。调查数据显示：95％的家庭期望能拥有 良好家风，78．6％的家庭认可 自家拥有 良好家风；82． 4％的调查对象认可恋爱对婚姻的重要性，71．0％的调查对象认为婚姻是责任，67．5％的调查对象爱着对方；95． 6％的调查对象认为 自己有较强家庭责任感，68．0％的调查对象认为 自己对家很有安全感；目前与老人共同居 住的比重为51．7％，喜欢与老人共同居住的比重为46．1％，不喜欢但觉得应该与老人共同居住的比重为34％； 97．5％的调查对象都认可家庭美德(孝敬老人、夫妻恩爱、亲善教子、邻里互助等)维持家庭和睦的重要性，但乐 意遵守家庭美德的比重只有79．8％，还有 14．3％的人愿意遵守家庭美德但觉得很难做到。 二、家风建设主体特征分析 由于建设主体——家长具有个体差异性，故结合调查结果，剔除掉显著性不明显的选项，共选取性别、户 籍、学历、就业正规性 (是否在国企、政府事业单位就业)、居住稳定状态(一年与家人共同生活的时间长短)、 家庭规模等6大特陛，并对主要家风建设项 目——婚恋态度、爱人态度、安全感、家庭责任感、赡养老人、家庭 美德等6方面进行交叉列联分析，具体情况如下： 米 收稿 日期：2016-03-08 作者简介：何代忠(1971一)，男，重庆忠县，讲师，硕士，研究方向：社会阶层、流动及妇女儿童家庭问题。 55 成都师范学院学报 2016年5月 (一)恋爱观 的差异性 不同性别对恋爱观影响不明显，性别差异性较小，其差距不到2个百分点；户籍对恋爱观影响较明显，城 区居民更看重恋爱对婚姻的作用，高出农村居民近6个百分点；学历对恋爱观影响非常明显，学历越高，就越 看重恋爱对婚姻的作用，“大学”超出 “初中及以下”9个多百分点；就业正规性也对恋爱观影响比较明显 ， “正规”就业比 “非正规就业”高出近3个百分点；居住稳定状态