多元文化教育下的我国课程改革.pdfVIP

《教学与管理》 2009年 7月20日 元文化教青下昀莪国课程改晕 ⑩广 西 桂 林 师 范 高 等 专 科 学 校 王素华 ◎广西桂林医学院教学研究与质量监控 中心 李 荔 一 、 多元文化教育的兴起 {文化多元主义唤醒了人们的民族意识和自信，加深了 多元文化教育是20世纪60年代源于西方的一种 『民族的自我认同感及对异文化的理解与尊重。更重要 理论思潮和教育改革运动。19世纪至20世纪，随着世 l的是它使人们认识到各民族千百年来创造和积累的 - 界政治 、经济 、文化、科学技术的迅猛发展，三次世界 文化 ，是全人类共同的财富，是人类和平相处、共同发 范围的移民浪潮 ，使各民族的语言、文化 、宗教信仰、f展的力量和源泉。 生活方式等发生前所未有的碰撞 、冲突、交融，不可避 I 多元文化教育在于：为不同文化背景的学生提供 免地引发社会的变革。一度为很多美国人引以为荣的 l平等接受教育和发展的机会，促进民族学生对本族文 “熔炉理论”(MeltingPotTheory)就是在这样的背 I化的认同，继承和创新本族文化；理解与尊重异族文 景下m世的。其代表人物亨利．塔纳 (HenryJ．Tumer){化，同时也为人们提供文化选择的机会。多元文化教 主流文化和各少数民族文化中的优秀成分 ，I育的实施必须通过多元文化课程来达成。课程不仅是 llJ融合起来，创造出一种综合的、新的文化，即所 ：文化的生命机制，自身也是文化的一部分。多元文化 占的 “第三种文化”，塑造出崭新的、真正的美国人。 l教育必须通过多元文化课程的建构、课程文化的创新 教育一向被人们看成是获得平等的工具，同时也 I突破，课程 目标、内容、实施、评价的多元化、适应性、 是文化传播的重要途径。学校不可回避地被这场运动 l包容性来实现。 推到风 口浪尖。多元文化教育思潮和运动应时而生，： 三、多元文化教育背景下我国学校课程的状况 并迅速得到推进、扩展到种族、社会阶层 、性别、特殊 l 我国是个统一的多民族国家，五十六个民族共同 群体。如何使弱势民族的文化不被主流文化所湮没，j创造了中华民族大家庭。我们既强调中华民族的一体 如何保持人类文化的多样性和持续发展的活力，以及 I化，也承认各民族间存在的差异性。而现实是 “面对 不同文化的群体如何团结协作、共同应对能源短缺 、I全球化趋势和大文化冲突，当前我国学校教育，缺乏 战争冲突、环境污染等世界性问题，使多元文化教育 l主动应对多元文化的观念。我们的学生既缺乏对世界 成为世界教育关注的焦点，多元文化教育的理论与实 f文化的判断、选择和认同，也缺乏对民族文化的理解、 践也为此获得了极大的发展。 接纳，还缺乏对丰富文化资源进行选择的能力和跨文 二、多元文化教育的理论基础 l化的交流能力”l1]。这与我国学校课程文化的单一不 多元 文 化 教育 思想 主要 由文 化 多元 主义 l无关系。具体表现在以下几方面。 (CulturalPluralism)、文化人类学中的文化传承和文 J 1．多元文化教育理念的缺失 化相对主义 、心理学中的社会学习理论、教育学中的 ： 我国学校长期课程管理权集中，采用全国统一教 教育机会均等理论等所组成，其中文化多元主义是其 l材，忽视民族差异，无视少数民族学生的文化、心理， 最直接的理论基础。 l课程内容极少反映少数民族历史文化及其对国家的 文化多元主义理论源于文化人类学中文化相对 ’贡献。诸多民族传统文化在现代化及异质文化(主要 论的观点。认为：各种文化是为各个特定的群体服务 j是主流文化)的冲击下，原有的古老的文化传承机制 的，都具有其自身的独特性和价值 ；各种文化之间没 l失灵，文化链断裂。学校课程这一最有效的文化传承 有进步和落后之分，对不同文化及其产生背景的估价 l工具因主流文化的霸权，将少数民族文化拒之门外。 是相对的；当不同文化相互接触时，每种文化都有保 教育行政主管人员、学校领导、普通教师，对多元文化 留自身文化特质的权利；不同的文化之问要互相尊重 I教育的目标