2016年高一语文学案：1-3《荣誉与爱荣誉》（一）（语文版必修四）.docVIP

第3课　荣誉与爱荣誉 学习重点　 1．记：积累本文重要的字音词语以及文本经典名言。 2．读：领会本文议论思路，深入理解作者观点。 3．写：运用对比论证的手法写一段议论文。 4．练：分析论述类文本的论证思路。 一、诵记名言警句 文本经典名言 1．仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》) 释义：越仰视越觉得它高不可及，越钻研越觉得它坚不可入。 2．夫人必自侮，然后人侮之。(《孟子》) 释义：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他。 3．白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。(《诗经》) 释义：白玉上的污点还可以磨掉，我们言论中有毛病，就无法挽回了。 4．人有所不为，而后可以有为。(《孟子》) 释义：人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。 5．非礼之礼，非义之义，大人弗为。(《孟子》) 释义：不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。 6．千人之诺诺，不如一士之谔谔。(《史记》) 释义：一千个人的随声附和，不如一位士人的正色直言。 二、了解文学常识 作者及背景 罗家伦(1897—1969)，字志希，笔名毅。祖籍浙江绍兴，生于江西进贤。早年就读于上海复旦公学，1917年考入北京大学。在北大，他与傅斯年等人发起成立“新潮社”，编辑出版《新潮》杂志。“五四”运动中，他与傅斯年被北大学生公推为代表，组织参加了“五四”大游行，并起草了《北京学界全体宣言》。“五四运动”这一概念，也是由他第一次提出的。20世纪20年代末至40年代初，他先后出任清华大学、中央大学校长。著有《科学与玄学》等。 1937年抗日战争全面爆发后，罗家伦带领中央大学全校师生西迁到重庆，在这段时间，罗家伦给学生作了一系列演讲，本文就是其中的一篇演讲词。《荣誉与爱荣誉》是一篇富有道德激情和使命感的文章，罗家伦把包括这篇文章在内的书取名为“新人生观”，表明他的写作目的就是试图引导学生和读者形成正确的人生观。“五四”运动以来，中国的知识分子增强了启蒙意识，作为一个“五四”运动的亲历者、一个大学校长、一个教育家，这种启蒙意识就更加自觉和强烈，他自觉担当了人生导师这一角色，把培养教育学生看作自己义不容辞的责任。 三、夯实基础知识 1．字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题) (1)单音字 ①懔然(lǐn)　　　②徽号(huī)　　　③譬如(pì) ④作祟(suì) ⑤灰烬(jìn) ⑥宽恕(shù) ⑦加冕(miǎn) ⑧黯淡(àn) ⑨头衔(xián) ⑩骰子(tóu) 炫耀(xuàn) 臆度(yìduó) 侏儒(zhūrú) 汲汲求名(jí) 有辱门楣(méi) (2)多音字 ①度　　　②藏 ③臭④磨 (3)辨形组词 ①　　　　② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 2．涵咏词义 (1)词义理解 ①沾沾自喜：形容自以为很好而得意的样子。 ②汲汲求名：急于得到好的名声。 ③特立独行：指有操守、有见识，不随波逐流。 ④无声无臭：没有声音，没有气味，形容人没有名声或事情没有消息。 ⑤实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。实，实际的成就；至，达到；名，名誉；归，到来。 ⑥上谄下骄：对上级谄媚，对下级傲慢。 ⑦相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。 (2)近义词辨析 ①不齿·不耻 辨析　“齿”本为名词，指牙齿。在这里，“齿”是动词，有“说到、提及、并列、列为同类”的意思。“不齿”指不看作同类，不与同列，表示鄙视。“耻”是形容词，有“耻辱、羞愧、可耻”的意思。在这里，“耻”是意动用法，有“以为耻，以为可耻，以为是耻辱”的意思。“不齿”前边可以加“所”，构成“××所不齿”；“不耻”前边不能加“所”。“不齿”后边一般不接宾语，如果要接就必须在所接宾语前加“于”，构成“不齿于××”；“不耻”后边可直接接宾语，构成“不耻××”，表示“不以××为耻”的意思。 运用　a．公孙弘虽然为舆论不齿；但是，他既不是无才，也不是无能，甚至还做了些值得大书特书的好事。 b．真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位地汲取营养。 ②权力·权利 辨析　“权力”指“政治上的强制力量”，又指“职责范围内的支配力量”；前者如“国家权力”，后者如“行使大会主席的权力”。“权利”则不同，它指“公民或法人依法行使的权力和享受的利益”(跟“义务”相对)。 运用　a．蒋介石削去了陈明仁带兵的权力，让其回总统府做了个中将参议。 b．接受义务教育是少年儿童享有的权利。 四、速读感知课文 本文针对什么现实，阐明了什么问题？你能说说本文的论述思路吗？ 答：　 答案　本文针对当时国人荣誉的观念“太不发达”的现实，区别了荣誉与名誉、虚荣、野心、荣宠的界限，明确了真正的荣誉所必须具备的条件，指出爱荣