超级帅园林作业副本.docxVIP

慈恩寺遗址公园公共停留空间调研调研时间：2012年11月调研地点：大慈恩寺遗址公园调研方法：现场调研、实景拍摄、网上搜索调研内容：了解广场道路休息等空间的功能调研目的：通过实地探究，规划、测量、考察、问访、对大慈恩寺遗址公园的公共停留空间的细部装修以及周边环境进行调查，通过对整体的考察数据进行整理，了解道路、休息区、广场的地理位置匹配，切身了解这些要素对广大人民群众的重要性，从而进一部增强自身对公共停留空间的设计原理和设计理念的了解，以便更好地充实自己，更好的学习。地理环境：唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，北接大雁塔北广场，具备得天独厚的历史价值、景观特色。历史文化背景：园区占地52.9亩，其前身是曲江春晓园。经重新进行艺术定位，借鉴传统北方、皇家园林建筑风格，改造为唐文化主题遗址公园。唐大慈恩寺是公元648年(唐贞观二十二年)太子李治(即唐高宗)为了追念他的母亲文德皇后，在皇宫城南晋昌里的“净觉故珈蓝”旧址营建的新寺。面积342亩，是现存寺院面积的7倍。整个工程“穷班垂巧艺，尽衡霍良木”，寺院建成后，极为壮丽。唐太宗赐新寺名为“大慈恩寺”。当时的大慈恩寺是唐代规模最大的寺院，寺院新落成时，唐代高僧玄装受朝廷圣命，为首任上座主持，寺内的大雁塔是他亲自督造的，并在此翻译佛经十余年，领管佛经译场创立佛教宗派。从建寺至今，大慈恩寺在战乱中屡次被毁，又屡次重建，唯有大雁塔完整的保存了下来。现存寺院只是当时的西塔院。1988年日本船桥市与西安结为友好城市，并出资在原唐大慈恩寺遗址上修建了“春晓园”。2007年为了丰富广大市民的日常休闲娱乐生活，在原春晓园的基础上进行了改建，并更名为“唐大慈恩寺遗址公园”。设计理念：1、设计风格：　　园区设计建造深刻体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，具体体现了四大特色： 　　构架山水，师法自然。 　　山水寄情，禅意空间 　　野趣茶庭，风雅亭台 　　移天缩地，意趣无限 优点：（1）园区的三个入口中两个与城市干道相连，一个入口与戏曲大观园相接，既扩大了园区的面积，也使唐大慈恩寺遗址公园、戏曲大观园、大雁塔广场在空间上成为一体。（2）东入口并未设计成严格的大门形式，而是以亭廊结合的方式，既满足了大门对空间分隔的要求，又使园区内外互相连接，而在东入口内种植的银杏林，形成了非常有意境的景观。（3）园区是佛教性质的休闲性公园，因而在设计中处处体现着佛教这一主题。如地面莲花花纹样铺装，石灯上莲花图案的图腾以及佛像雕塑。缺点：周围有北广场南广场等，人们都是首先游览这些地方然后再进入这里。不会把这里作为重点游览对象的。这样就缩小大慈恩寺遗址公园的知名度。继承传统街区肌理传承历史风貌特色 肌理是人的外表和内质美的综合标志。城市街区的肌理亦如人。表现在目睹触摸的方面有建筑所展示的色彩、高度、立面、体量建筑的尺度比例、生态环境的情状以及道路、桥梁、树木、花草、设施等蕴含在城市中无形的又可以感受到的方面则如人们的生活习惯、风俗民情、邻里关系、行为道德、礼仪风尚、文化宗教等。大慈恩寺遗址公园作为曲江文化旅游区的中心一部分景点之一与大雁塔，城市北端的唐大明宫含元殿遗址遥相呼应共同构成了西安市城市的一条“唐文化轴线”这是西安市城市发展中不可复制的城市文脉的轴线的重要组成部分。大慈恩寺遗址公园及周边区域规划设计突出了遗址区域改造的文化主题着力打造唐文化品牌实行以文化遗迹保护为主保护与开发利用相结合的原则大慈恩寺遗址的历史遗迹、文物景点、串联形成系统以此体现古城的历史文化、风土人情、地方风貌。保护整合特色空间提升土地利用价值 曲江一个以盛唐文化、佛教文化、旅游商贸为主题的新兴特色空间。在东起马鸣路西至长安南路北起小寨东路南到雁塔区南界的土地上建成了由旅游、休闲功能教育、科技功能行政、会展功能居住功能的综合社区。大慈恩寺遗址公园位于举世文明的佛教圣地大雁塔脚下，2003年基本形成对大慈恩寺周边环境的规划思路雁塔南、北广场定位为佛文化、唐文化雁塔西苑定位为陕西民俗大观园雁塔东苑定位为陕西戏曲大观园春晓园定位为陕西文学艺术大观园唐城墙遗址公园定位为“丝绸之路”雕塑园大唐不夜城定位为中国第一个文化MALL总占地约1000亩总投资2.6亿元人民币。 在整体规划中我们明确了以大雁塔为核心并沿南北轴线展开形成一个约2.5 k㎡的“一级核心保护区”总体是由“一寺、一城、两广场、四公园”所构成。即由北向南分别由大雁塔北广场、慈恩寺、南广场大唐不夜城唐城墙遗址公园五个部分构成东西两侧则是由原来的盆景园春晓园和蔷薇国改造而成的“三园”工程。营造整体文化环境焕发唐味文化活力西安城市文化环境的营造不仅要继承和发扬城市优秀的历史文化传统还应充分展示当代生活