伦理学下的经济人.pptx

伦理学下的经济人 ——我眼中的亚当.斯密 历史学.董瑾 参考书目： 1.聂文军.《亚当.斯密—经济伦理思想研究》.中国社会科学出版社，2004年 2.亚当.斯密.《道德情操论》.王秀莉等译.北京理工大学出版社.2009年 3.亚当.斯密.《国富论》. 坦途人生与学术追求 理论思想的来源 论“亚当.斯密问题” 亚当.斯密(1723-1790)于1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡的柯卡尔迪。其父也叫亚当.斯密，曾担任律师，苏格兰的军法官和柯卡尔迪地区的海关监督，他在亚当.斯密出生的前几个月去世。斯密的母亲玛格丽特.道格拉斯是法夫郡家道殷实的大地主约翰.道格拉斯的女儿，享年九十高寿，于1784年去世，斯密终身未婚，除大学求学和短暂的出行外，基本上是和他的母亲生活居住在一起。 斯密在家乡市立学校念完了中学，1737年斯密14岁时进入格拉斯哥大学学习，直到1740年，在格拉斯哥大学期间，是斯密开始形成其经济，政治和伦理思想的最为关键的时期，尤其是弗朗西斯.哈奇森教授对他产生了最深刻的影响。1740年斯密17岁时获得了牛津大学巴利澳尔学院的斯内尔奖学金，进入牛津大学学习，直到1746年。 格拉斯哥大学 牛津大学 在牛津求学期间广泛的阅读了大量书籍，并进行深入思考，斯密从牛津大学回乡后，两年时间没有固定的工作而与母亲待在一起，1749到1750年斯密被聘为爱丁堡大学讲师，成功开设并讲授了英国文学，在爱丁堡，他还讲授了修辞学，法学和政治学，吸引了大批听众 1751年，斯密被选为格拉斯哥大学的逻辑学教授，1752年，继任为道德哲学教授，包括神学，政治学，经济学，法学和伦理学。1759年发表《道德情操论》，名声大增，斯密在道德哲学教授这一职位上任期13年之久，因担任巴克勒公爵的私人教师而于1764年正式辞去了格拉斯哥大学的教授职务，开始陪伴巴克勒公爵进行为期三年的欧洲游学之旅。在这期间，斯密不仅广泛的 同各国学者如休谟，伏尔泰，爱尔维修等人进行交流，而且实际上已经开始了《国富论》的写作。 从欧洲归来后，斯密在家乡与母亲住在一起，继续写作国富论，1776年出版，1778年被任命为苏格兰海关专员和苏格兰盐税专员。1787年到1789年担任格拉斯哥大学校长，1790年7月，亚当斯密在爱丁堡去世，享年67岁。 亚当.斯密位于爱丁堡的雕像 斯密生前出版的著作只有《道德情操论》和《国富论》，他对这两部著作最为重视也多次进行修订。 斯密在去世的前几天，除了把他的两三篇他认为已经写完可以出版的手稿搁置在一边外，一再催促其友人约瑟夫.布莱克和詹姆斯.赫顿把他的16册手稿当面予以全部销毁，1795年，两人出版了斯密的未销毁的手稿，即《哲学论文集》。 时代背景： 经济：亚当.斯密生活在18世纪的英国，资本主义经济获得了长足的发展，英国的资产阶级革命在17世纪已经完成，但资产阶级作为社会的统治阶级并没有成熟起来，经济方面还存在着很多阻碍资本主义发展的制度因素，自由贸易并未实现，资本主义经济与伦理体系正处在一个构架与摸索时期。 社会文化： 科学，技术和哲学在18 世纪取得了巨大进步，如法国的重农学派，贝克莱的唯心主义，休谟的怀疑论，18世纪法国的唯物主义。现实主义，理性主义，自由主义，个人主义等时代精神显著。这些都成为了斯密酝酿经济伦理思想的土壤。 个人成长： 斯密所处的当时英国的社会环境，对他不断思考现实与创造提供了条件，同时斯密的天赋勤奋与幸运也是成就他伟大一生的重要因素。 亨利.威廉.斯皮格尔在《经济思想的成长》一书中也提到：“与配第和坎蒂隆不同，斯密从未进过监狱，与洛克不同，斯密没有被暗中监视，被迫离开其学术职位或被迫离开祖国，与他的挚友大卫.休谟不同，斯密得到了大学的教职”。这些都是斯密他取得令人瞩目的学术成就的原因。 什么叫“亚当.斯密问题”即斯密在《国富论》与《道德情操论》中表现出来的互相矛盾的观点 《道德情操论》 受哈奇生的视仁慈为道德基础的观点和休谟同情观的影响，以同情心和利他作为人性的基础。 “我们在这个世界上幸苦劳作，来回奔波是为了什么？所有的这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权利和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。” 《国富论》 斯密在法国之行时受到法国重农学派“唯物”哲学的影响，由利他理论转向利己理论。把人们经济行为的动机归结为利己或自私。 “人天生，并将永远，是自私的动物。” “亚当.斯密问题”的提出与分歧 提出：19世纪中叶由德国历史学派提出 分歧：对立论——19世纪中叶由德国历史学派提倡，认为斯密所提出的“经济人”的利己性与“道德人”的利他性是矛盾的，这两本书完全不一致，斯密可能是一个伟大的经济学家，但他不是哲学家。 统一论：边际学派指出不能把二者对立起来，二者都是斯密道德哲学体系中的重要