道家的活力心理思想探微.PDFVIP

第 39 卷 第 1 期 宁 波 大 学 学 报 （教 育 科 学 版） Vol. 39 No.1 2017 年 1 月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY （EDUCATIONAL SCIENCE EDITION ） Jan. 2017 道家的活力心理思想探微 宋洪波 （宁波大学教师教育学院，浙江 宁波 315211 ） 摘 要：活力是当前心理学的一个研究热点，与当代人的心理世界紧密相关。道家文化蕴含丰富的活力心 理思想。在活力的内涵上，道家不止停留在活力的描述性层面，指出活力是一种创生能量、生生不息的生 机状态以及具有“生而不有”、再始更新的特征。在活力的内容方面，道家的活力心理思想根植于“身心 性命”之中。作为活力主体，道家的理想人格特征主要表现在朴、明、慈、游四个方面，并以“自然无为” “致虚守静”“柔弱不争”等修行作为活力心理的养成机制。道家活力心理思想对于活力的心理学理论建 构、当代人的现实生活都具有重大意义。 关键词：道家；活力；生；道；理想人格 中图分类号：G40-09 文献标识码：A 文章编号：1008-0627 （2017 ）01-0008-06 活力，是指旺盛的生命力，是生命充盈而蓬 一、生：道家视域下活力心理的内涵 勃的状态。Ryan和Frederick指出：活力是指人们 道家文化并没有给活力下具体定义，但却特 能感受到身体和心理上的能量，展现富有生机的 别突出“生”的核心重要性，它不仅是一种描述， 精神面貌而且行动有力。[1] 从心理学的角度看， 更是一种富含辩证的运动，而后者可以说是对活 活力是精神分析、存在—人本主义心理学、人格 力的深层次理解。“生”不仅有生育、生产等含 心理学、积极心理学共同关注的一个历久弥新的 义，更有生成、发生、创生以及与之密切相连的 [2] 研究课题。 如何让当代人充满活力地活着，已 生机之含义。“生”蕴含在“道”中，“道生一， 成为当前心理学研究的一个热点。[3] 一生二，二生三，三生万物”（《道德经》第 中国传统文化中富含心理学思想，通过活力 41 章），因此，对“生”的理解离不开“道”， 的本土化研究，我们将进一步完善活力的心理学 对“道”的理解本身就是对“生”的理解。 理论建构，打造包含文化变量的活力理论，使活 牟钟鉴指出：“《道德经》五千文透漏出道 [5] 以 力的科学研究更加契合“生活世界”，在根植于 的奥秘所在，其实就在一个“生”字上”。 文化的“活生生的人”中，增强“人的活力”。 “生”的角度理解活力心理的内涵，我们将之概 在中国传统文化中，与活力相对应的概念， 括为： 并非作为描述性的概念范畴“活力”，而是更为 （一）创生万物：活力是行为的能量之源 根本的作为动力性的、能动性的概念“生”，以 活力首先是一种能量，但关键的问题是“活 及与“生”密切相关的一组体现运动变化的概念： 力究竟是一种什么样的能量”？在道家看来，道 动、变、化、神、常、渐、复，等。对这些概念 具有无限的生机和能量，而且能量和生机密不可 的论述，道家最为关注和精妙，而且“道家建立 分。活力就是一种具有创生意义的能量，而这种 了完善的宇宙论、本体论等形上学体系，富含辩