民族风俗习惯对生态环境保护的法理思考——以贵州省从江县岜沙苗寨、占里侗寨为视角.pdfVIP

yournalofOriginalEcologicalNationalCulture 民族风俗 习惯对生态环境保护的法理思考 — — 以贵州省从江县岜沙苗寨、占里侗寨为视角 周克勤 (贵州省高级人民法院，贵州 贵阳 550081) 摘 要：民族风俗习惯在一定程度上承载着法的功能和作用，已经成为守护 民族地区 自然生态 环境的强制性规范。西部 自然资源环境的保护，换取了东部经济的发展和繁荣。国家应该给予 民族地 区适 当的奖励和补贴 ，维系民族风俗 习惯的延续和发展 ，为 自然生态环境的保护增添 “助 推器”。 关键词：民族风俗习惯 ；生态环境保护；法理思考；岜沙苗寨；占里侗寨 中图分类号：D922．68 文献标识码 ：A 文章编号：1674—621X(2014)04—0066—05 民 民族风俗习惯和大家共同制定和遵守的村规 仰、历史传统等等因素而形成。民族风俗习惯具 间 民约有着非常天然 的联系。他们没有真正 的金 有多样性、复杂性。理论上，人们往往将 自然条件 法 与 山、银山，但是保住了实实在在的绿水青山。民族 的不同而造成的行为规范差异 ，称之为 “风 ”，而将 法 风俗习惯在一定程度上承载着法的功能和作用， 由社会文化的差异造成的行为规则之不同，称之 文 已经成为守护对 当地 自然生态环境 的强制性规 为 “俗”。所谓 “百里不同风，千里不 同俗 ”，非常 化 范。对水土的保持及气候的调节有着积极的作 恰 当的反映了因地而异的特点。民族风俗 习惯是 用。可以说，是西部 自然资源环境的保护，换取东 一 种社会传统，某些当时流行的时尚、风俗，久而 部的经济发展和繁荣。在我国 “封山育林，禁止砍 久之的变化，原有风俗 中的不适宜部分，也会随着 伐”，当下已经成为 国家的政策所导向的基本 内 历史条件的变化而变化，所谓 “移风移俗 ”就是这 容。从经济的、法理的层面讲，也应该享有适当的 个含义。由于民族风俗习惯具有多样性、复杂性， 奖励和补贴 ，以解决他们温饱之忧 ，为自然生态的 它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。 环境保护增添 “助推器”。随着社会进程的高速发 甚至可 以说，是社会道德与法律的基础和辅助 展，全球化趋势愈演愈烈。共生共存、生态环境作 部分。 为当今社会的关键词之一，在许多领域成为专家 “岂沙苗寨”位于贵州省黔东南苗族侗族 自治 学者关注的焦点，因而也成为解决社会发展 以及 州从江县境 内。分住在从江县城南 6公里处月亮 各领域问题的重要价值参考。本文拟 以贵州省从 山麓天然林的5个寨子里，土地面积不足 20平方 江县岜沙苗寨、占里侗寨为视角，探讨民族习惯对 公里，长期居住着村民400余户、2000余人。走 生态环境的保护和作用及法理思考。 进岜沙，随处可见茂密的森林。他们 以稻作为主， 一 、 民族风俗 习-隘对特定社会区域具有强烈 狩猎为伴，尽管 已经 “无猎可捕”，但是，这里的男 的制约性 人仍然保留着标准的 “背枪配饰”。这里箐黑林 民族风俗习惯是特定的社会区域范围内历代 密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少 人们共同遵守的行为模式或规范。民族风俗习惯 有外人进入。 “