法理和情理.pdfVIP

2007年第2期 法律科学(西北政法学院学报) 文章编号：1671—6914{2007)02—0011一{09) 法理和情理 郭 忠 (西南政法大学，重庆400031) (摘 要】 情感并非只能是任性的和不公正的，并非不能作为法律价值的终极来源。从中国儒家的传统哲学 思想出发，一种“中和”的情感是可能通过修身渠道获得的，它可以称为情理。以修身作为治国根本，实质上是奠定 社会形而上的价值基础的根本。情理可从修身中被发现，并进入日常生活的正义认知中。在法律推理中，情理可 以弥补现代法律的价值亏空。 (关键词] 法理；情理；良知；道德真理 Abstract：A sense can be the ultimate source of legal value because it carl be rational and justifiable．From Chinese Confucian philesophy thought，a self—po emotion can be obtained by cultivating one’s morality． It Call become a legal sense．Cultivating everybody’s morality is the foundation of governing state and it forms metaphysical foundation of social values．A self—po emotion Call be found in cultivating one’s morality and come into a process of perceiving justice in daily life．It can伽 up the nothingness of the ultimate legal value． Key Words：legal log~；legal sense；conscience；moral tmth 中图分类号：DF0—053 文献标识码：A 种雅典民主生活中的矛盾冲突促使苏格拉底对法律 和理性问题的思考，并终其一生以自己的言行来回答 公元前406年8月，雅典人在一次海战中获得了 这一问题。面对判处其死刑的不公正的法律，苏格拉 辉煌的胜利，但这次胜利却没有给作战的将军们带来 底坚持遵守城邦的法律，安祥地接受了饮鸩自尽的刑 好运。由于将军们没有能够将不少严重受伤的战船 罚处罚。苏格拉底选择了法律，而不是服从情感，原 上的人员救出，也没有找回死者的尸体，狂怒的雅典 因是：无论在城邦的治理还是在个人的生活中，情感 人将怒火发向了十大将军。在公民大会上，提议对将 必须服从理智。一种最好的生活不是凭借自己感觉 军们判处刑罚的人和要求尊重法律来对待该事件的 认为好的生活，而是一种运用理性的生活，什么是正 人争执不决。最终案件由五百人议事会议决。由于 义或道德，不应当让感觉来确定，而是要给予理性的 人们的情绪进一步高涨，五百人议事会最终按多数人 审查。为了发展人的理性能力，苏格拉底发展出一种 的情感要求作出了对将军们的有罪判决：6位将军被 通过对话探讨真理的方法，苏格拉底称之为灵魂的助 判处死刑，2位将军财产被没收。苏格拉底时任五百 产术。苏格拉底的方法也就是归纳论证和寻求一般 人议会主席，虽然他坚持反对把不符合法律要求的提 定义的认识方法和逻辑方法。亚里斯多德指出：“有 案付诸表决，但他只任职一天。第二天，当另一人任 两件事情可以公正地归之于苏格拉底——归纳论证 主席时，激愤狂怒的群众就通过了提案。【 j