《故都的秋》特等奖答辩.ppt

  1. 1、本文档共59页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
“息列索落”、 “云渐渐地卷向了西去”、 “很厚的青布单衣或夹袄” (有境地的宁静,也 有情和境的悲凉。) 京味的话秋凉 (落寞和感伤) “衰弱”“残声” 侧重写悲凉 “淡绿”“微黄”“红完” 清、静或衰退的的淡色 秋雨话凉 泛凉 冷色调(清) 秋色:青天(蓝绿)蓝朵(蓝色) 秋草(黄色)落蕊(灰白) 树影(暗灰)灰土(灰色)? 灰沉沉的天(灰色)青布(蓝绿)枣树(淡绿微黄) 以动衬静(静) 秋声:“青天下驯鸽的飞声”“秋蝉的衰弱的残声”“息列索落”的雨声,“缓慢悠闲”的人声   默读第12段,用原句概括这段议论性的文字的内容,并讨论它在文中的作用。  从记叙到议论,这是散文特有的从“形”到“神”的深化过程。这段议论,是在前面记叙的基础上,从理喻的角度,进一步赞颂秋,赞颂北国之秋。 思考讨论 为什么没有选择具有北京特色的 名胜古迹 普遍性 从自己身边普通的、细小的事物来写对秋的感觉,容易引起读者的共鸣。 典型性 牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣,它们是秋天的代表性景物,选择它们更有更能表现秋味。 思考讨论 为什么没有选择游人如织的 名胜古迹 ? 作者的心情:苦闷 落寞 悲凉 本文的基调:清 静 悲凉 普遍性 从自己身边普通的、细小的事物来写对秋的感觉,容易引起读者的共鸣。 “北京的大都会,我前半生住过的地方,原也不在少数;可是当一个人静下来回想起从前,上海的闹热、南京的辽阔,广州的乌烟瘴气,汉口武昌的杂乱无章,甚至于青岛的清幽,福州的秀丽,以及杭州的沉着,总归都比不上北京——我住在那里的时候,当然还是北京——的典丽堂皇,幽闲清妙······” “北平的人事品物,原是无一不可爱的······” 《北平的四季》 ?? 以情驭景--花、槐、雨、蝉、果--形??? ?以景显情-- 清 ?静? 悲凉???--神?? ?故都的秋 ?郁达夫 朗读最后两段,思考:这两段写什么?抒发了作者怎样的情感? 这两段主要写南国之秋的色 味比不上北国之秋,直抒作者 对故都之秋的无比眷恋之情。 文章前两段的总起部分和后面总括 部分在什么关系?   结构上,首尾呼应。意境上:总括部分强化升华了作者所要抒发的情感。 课文结构图: 一(1—2):抒发感慨,向往故都之秋 二(3—12): 秋蝉残声 秋晨院落 秋日胜景 秋槐落蕊 秋雨话凉 三(13—14):总结全文,眷恋故都之秋 故都的秋 从理喻的角度赞美故都的秋 清晨静观 落蕊轻扫 秋蝉残鸣 闲话秋雨 胜日秋景 神往眷恋之情 忧思落寞之感 清 静 悲凉   秋天是一位安恬的恋人,她轻轻的来,轻轻的去,她不愿带走任何一片云彩。她静谧、素朴。她不喧闹、不招摇。她是熠熠星空中看不见的牧神,吹奏着幽深的笛音。笛音在过滤了尘埃,消弥了杂芜的淅沥秋雨里飞翔穿行,无界无障,似要寻求生命本真的意义。 故都的秋是一首诗,深沉而含蓄; 故都的秋是一幅画,美丽而落寞; 故都的秋是一支歌,忧伤而苍凉; 故都的秋是一杯茶,苦涩而清醇 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。 ——白居易《琵琶行》 少年不识愁滋味,爱上层楼, 爱上层楼,为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味,欲说还休, 欲说还休,却道天凉好个秋. ——辛弃疾《丑奴儿》 空山新雨后,天气晚来秋。?? ?——王维《山居秋暝》 碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。 晓来谁染霜林醉?总是离人泪。----《西厢记》 秋阴不散霜飞晚, 留得枯荷听雨声 。李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 看万山红遍,层林尽染, 漫江碧透,百舸争流, 鹰击长空,鱼翔浅底, 万类霜天竞自由。? ——毛泽东《沁园春·长沙》 落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色。 ——王勃《滕王阁序》 秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧宵。 ①品味诗一般的语言、意境,了解文章“景”与“情”和谐统一,以情驭景,以景显情的写作特点。 课文学习重点 ②领悟作家内心的独特感受,欣赏大自然的优美景致。   ③理清课文中的“形”,并领悟蕴含于形中的“神”,进一步体会散文“形”与“神”的辩证关系。 郁达夫 (1895~194

文档评论(0)

***** + 关注
实名认证
内容提供者

我是自由职业者,从事文档的创作工作。

1亿VIP精品文档

相关文档