4、先秦诸子散文答辩.ppt

概说一、新阶层的出现 他们有的直接参与政治活动，担任卿相之职；有的虽一度出仕，但以授徒讲学、著书立说为主；有的则终身为“处士”、客卿。 他们以从感性经验中抽象升华出理性原则为己务，其活动富有高层次的思想文化特色。 后代习惯尊称他们为诸子。 诸子百家：由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。号称“九流十家” 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家 诸子散文：先秦各个学派的议论、说理文章。在内容性质上属于思想学术范畴，但从其形式表达和语言文字运用的角度看，则属于散文作品。 二、诸子散文发展的三个阶段 《老子》的文学特点 文字富于诗歌的节奏和韵味 文字简约而又意旨幽深 寓抽象之理于具体之形象 文字富于诗歌的节奏和韵味 21：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” 文字简约而又意旨幽深 78：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。” 73：“天网恢恢，疏而不漏。” 23：“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？” 寓抽象之理于具体之形象 77 ：“天之道，其犹张弓与？高者仰之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道损有馀补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。” 孔子早孤，“吾少也贱，故多能鄙事。”有短暂出仕经历，后来周游列国，屡不得志，晚年整理文献，教授生徒。“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等 孔子思想体系图 《论语》的文体特点 1、《论语》尚称不上真正成型的文章。 《论语》每篇有多少不等的章。 每篇取首章首句二或三字为标题，内容没有明确的中心，也不构成完整的体系。 每章是一条独立的内容，章与章之间互不连贯，甚至有的章内容、文字重复。 2、《论语》只提出论断，不作论证和阐述，近于格言警句。 这是由《论语》的特点和性质决定的。 长者对弟子的教诲，具有权威性和可信赖性； 孔子极善于从普遍的日常社会生活实践中，直接提炼、概括、升华出合乎规律性的理性结论，它们都是人人在自己的生活经验中曾经感受过的。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 《论语》的文学特点 1、记言时，往往能传达人物的感情、口吻、音容、笑貌。 2、语言简短精炼，含义丰富深刻，具有格言意味。 “子谓《韶》，尽美矣，又尽善也；《武》，尽美矣，未尽善也。” 《八佾》 “子曰，《诗三百》，一言以蔽之曰：思无邪。”又：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 《颜渊》 小子何莫学乎诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 《阳货》 “岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”《子罕》 “贤哉回也 ！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》 “命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”《雍也》 《孟子》散文的特点 （1）《孟子》散文以雄辩见长，气势磅薄，感情充沛，辞锋犀利。 （2）善于运用巧妙的比喻和幽默的故事阐明事理。 （3）善于把握对方的心理，因势利导，欲擒故纵。 梦蝶图 生平简介 《史记·卷074·荀卿列传》记录了他的生平。荀子于五十年始来游学于齐，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，在此期间，他曾入秦，称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国。他曾经传道授