茶文化与书画艺术的精神契合.pdfVIP

I学术专业人文茶趣 茶文化与书画艺术的精神契合 张明利 (河北民族师范学院，河北 承德 067000) 摘 要：我国茶文化与书画艺术尽管是两种全然不同的文化形态，但本质上都是以中华传统文化为营养，以古 典哲学为核心，以传统美德为杠杆，在精神上高度契合。本文分别从创作主体、创作过程 以及创作功能三个方面，分 析了茶文化与书画艺术在精神上的契合之处。 关键词：茶文化：书画艺术：契合；主体：过程；功能 我国被誉为茶叶的故乡，茶叶生产与消费已有数千年的历 正如梁子著在 唐《宋茶道》中所言，中国文化将人的品质与 史，在茶叶发展的过程中，基于博大精深的传统文化和丰富多彩 格调视为其品读文化的基本准入条件以及表现文化的基本创作 的民族特色，我国形成了独具一格的茶文化，它融合了儒、释、道 要素，书画艺术通过经典的样式给人们带去视觉上的享受，而本 三家思想的精髓，将深刻的处世哲学灌注到茶事活动的方方面 质上则是将这些样式中所蕴含的深刻文化精神传达给观者，给 面，对人们的生活产生了巨大影响。众所周知，饮茶乃修身养性 予人们以心灵上的启迪，因而对于创作者品质的要求非常高。与 之举，在清幽的环境之中泡一杯茶，细细品味，人生百态尽在脑 西方评判标准不一样，中国的艺术家历来重视品格的修养与提 海，贪念欲望全部挥散，自此淡泊而宁静，实现精神境界的全面 升，在中国传统书画艺术中，品格被视作为艺术作品的灵魂，每 提升。纵观古今，大多数书画家都乐于饮茶，并通过品茗来陶冶 一 部作品都要与创作者的品格密切联系在一起，“笔格之i岛下亦 情操、完善人格。尽管茶文化与书画文化是两种全然不同的文化 如人品”，讲的就是这个道理。清代王昱在 《东庄论画》中也 曾说 形态，但究其根本，两者都是植根于华夏文明的沃土，以我国古 过类似的一段话：“学画者，先贵立品。立品之人，笔墨外 自有一 典哲学为核心，以中华民族传统美德为杠杆，在精神上拥有高度 种正大光明之概；否则画虽可观，却有一种不正之气，隐跃毫端。 的契合关系。同时，茶文化是一种丰富多彩的综合性文化，涉及 文如其人，画亦有然。”在我国书画发展历史中，因人品书、因格 美学、文学、诗学、绘画、书法等多个方面，是一门具有鲜 明人文 论画的风气一直非常盛行，高德之人的作品必然备受好评，修养 色彩的学科，与中国书画创作在追求理念上也拥有显著统一之 极差之人的作品即便上乘也会遭人唾弃。所以说，书画艺术家的 处。下面，笔者将从三个方面来探讨茶与书画之间的契合关系。 人品也就代表着其艺术作品本身的品格，凡是能够流芳百世的 艺术作品，其作者必然是德高望重的大师，回归到茶文化，我们 1 书画创作主体与茶文化的精神契合 可以发现，为世人所称道的茶人也都是品性高尚、心怀天下的雅 书画创作主体指的是在书画艺术作品创作过程中占据主导 上墨客。可见，在价值取向上，茶文化与书画艺术都是 以人的品 地位的艺术家。众所周知，艺术作品是艺术家智慧和修养的体 行作为衡量茶品和画品的重要评判标准。 现，唯有具备深厚的思想道德修养、知识文化修养和艺术理论修 住思想境界方面 ，茶文化带有浓郁的道家色彩，清心寡欲、 养，才能够具备艺术独创的能力，创作出杰出的艺术作品。 无为不争、淡泊名利，真正的茶客在饮茶的过程中会产生一种清 在价值取向方面，茶文化与书画艺术都是中华民族五千年 身换骨的感觉，腋下习习清风生，整个人全然逍遥于物外，自由 来集体智慧的结晶。其中，茶文化吸纳了儒、释、道精神的要义， 自在，不受现实羁绊，这种思想境界与书画艺术家住创作过程中 将茶事活动与道德、伦理、哲学等融合在一起，提倡通过饮茶来 所呈现出的精神状态几乎是完全一致的。书画艺术家在进行创 品味人生、参禅悟道、树立茶德、精行俭德、完善 自我