对『我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益』及有关内容的法理学分析.pdfVIP

资 N 节姜 烤 脊 学 eAZ 2 0 0 1 s 江泽 民在 七“一”讲话 中谈到 “三 能体现社会主义 国家 的法治文 明。 个代表 ”之间的相互关系时指 出: “不 二 、利益与正义 断发展先进生产力和先进文化 ，归根到 在法理学研究中，利益通常与正义 底都是为了满足人 民群众 日益增长 的物 联系在一起。一方面 ， 人“们奋斗所争 质文化生活需要 ，不断实现最广大人 民 取的一切 ，都同他们的利益有关”; 另 的根本利益 ”。这段话深刻地指 出了 一方面，人们又向往一个正义的社会 。 “我们党要始终代表最广大人 民的根本 路 狙 中国社会历来存在着义与利之争 。以 利益 ”的重要性 ，是 “党 的理论 、 黔 必 黝 孔 、孟为代表 的儒家重义轻利 ，以商 线 、纲领 、方针 、政策和各项工作 ” ︹ 鞍 、韩非为代表的法家重利轻义，双方 须坚持的 “出发点和归宿。” 都主张义与利是对立 的。因此 ，这两种 一 、 “最广大人 民的根本利益”与 观点都具有片面性 ， “见利忘义”固然 “国家利益”及 “社会利益( 社会公共 为人们所不齿 ， “唯义去利”在完全脱 利益) ” 离物质的基础上讲抽象的 “义”也不科 我 国法学理论及立法上通 常将 国 学 。 家、集体和个人利益三者并列在一起提 西方法学思想中对利与义关系的理 出，这容易使人们认为国家利益或集体 解主要有功利主义和正义论等观点。英 利益等同于社会利益 ，实际上 ，社会利 国法学家边沁所首创的功利主义法学认 益是一种独立 的利益 。从法学 的角度 为，人的本性是 避“苦求乐”，谋求个 讲 ，社会利益的主体是公众 ，即公共社 人利益 ，个人利益 的总和构成社会利 会 ; 而国家利益和集体利益的主体则分 益 ，最好的立法在于促进社会幸福 ，即 别是国家(广大的政府) 和集体( 主要是 “最大多数人 的最大幸福 ”。正义论 法人) 。虽然我 国社会主义的国家性质 ( 又称 自然法学) 认为 ，正义 即指 自然 决定我国的国家利益与人 民利益具有一 法，是高于国家制定的实在法的准则。 致性 ，但是我 国仍处于社会主义初级阶 应当说，这两种观点脱离阶级来讲狭隘 段 ，实行 的仍然是市场经济，当利益体 的个人利益和抽象的正义都是不科学 现为法律权