价值理性与工具理性视野下的中国商事传统——论中国现代商法构建和完善.pdfVIP

兰州大掌掌报 (社会科掌版)第40卷第2-~／I／2012年 3月 JournalofLanzhouUniversity(SocialSciences)Vo1．40No．2／March，2012 价值理性与工具理性视野下的中国商事传统 — — 论中国现代商法构建和完善 马明贤 马茂青 (兰州大学 法学院，甘肃兰州 730000) 内容摘要：毋庸置疑，在 中国古代商事活动是广泛存在的，也必然普遍地存在着对于商事活动的 思考，而这些思考以及这些思考影响下的某些规则的存在，在事实上对商事活动产生了重要影 响。基于此，以价值理性与工具理性为工具，以中国商事传统为背景，分析探究了中国古代对于 商事活动的价值追求以及商事规范本身的价值追求，从而展示了中国商事传统的特性、不足及其 魅力所在。 关 键 词： 中国商事传统；价值理性；工具理性；义利之辨；农商之辨 中图分类号：D923．99 文献标识码：A 文章编号：1000—2804(2012)02—0129—06 “价值理性”和 工“具理性”两个概念，来源于德 着人类文明的进步，立法技术、法律概念 、法律原 国社会学家马克思 ·韦伯 (MaxWeber)的研究。韦 则、法律规则的不断完善正是法律通过追求工具理 伯认为，工具理性指 “通过对周围环境和他人客观 性达到价值理性的例证。 行为的期待所决定 的行动，这种期待被 当做达到 马克思说过：“法的关系正像国家形式一样，既 行动者本人所追求 的和经过理性计算的 目的的条‘ 不能从他们本身来理解 ，也不能从所谓人类的一般 件’或手‘段’。”[1131-32价值理性是指 通“过有意识的坚 精神来理解 ，相反，他们根源于物质生活条件”。根 定某些特定行为的一 伦理的、审美的、宗教的或 据史书的记载，中国古代曾存在着大量的商事活动， 其他形式的—— 自身价值，无关于能否成功，纯 由 而中国古代商事活动的存在，意味着商事活动法律 其信仰所决定 的行动”1【]3。。换句话说，所谓价值理 规范的存在。唐代关于市场管理的制度，宋时王安石 性的 目标在于对某种或某些信念的坚定，而这样坚 的 “市易法”等都是这方面极好的例证2。既然存在 定的前提在于某些行为必须具备怎样的信念或者理 商事法律规范，那么，中国古代的商事法律规范中是 念，就价值理性而言，其意味着对于特定价值 的选 否有价值理性与工具理性的存在呢?笔者以为，中国 择和坚持，它着重于从 目标的实质的、特定 的价值 古代的商事规范与西方法律语境下的商事规范甚至 理念的角度来看待行为的合理性。而工具理性的 目 是法律规范有质的区别，“工具理性”、“价值理性”这 的在于追求手段本身的合理性 ，当然，这样的合理 种西方语境下的产物与中国商事传统是否有可比性 性是理性选择的结果。就工具理性而言，其意味着 值得商榷。但这并不意味着用 工“具理性”、价“值理 对于特定方式或者特定条件的坚持 ，它着重于从功 性”这样 的视角来看待 中国商事传统就完全没有可 利的视角 ，以是否能达到预期 目的来看待行为的合 能。在形式意义上，中国商事传统中固然不存在 工“ 理性。因而，工具理性更关注实现 目的方法 的理性 具理性”、“价值理性”这样的提法，但是中国商事传 化程度。 统中不乏商事法律规范本身的思考一 无论是积极 对于法律而言，工具理性和价值理性是同时存 的、关于如何完善的，还是消极的、关于如何取消 在的。一方面 ，法律的存在有其价值追求，例如 ：正 的一一 的存在以及对商事活动的价值哲学思考的存 义 、公平 、民主、效率 、自由、人权 、公共利益、代 在 (这些事实将会在下文被证明)，而这与 “工具理 际利益 、人类共同利益等。另一方面，就法律 自身而 性”、“价值理性”的内涵是相通的，从这一点出发 ， 言，其在不断地调整法律规范的内容使得法律能够 用 “工具理性”、“价值理性”这两个词来分析中国的 更合理 ，同时也更有益于对其存在价值的追求。随 商事传统是可行的，其所指称的，其实就是商事规 收稿 日期：2011—12—15 作者简介：马明贤 (1