意义的世界的构建最美现象动力之源.docVIP

意义世界的建构：“最美”现象的动力之源 李梦云 （浙江工商大学马克思主义学院 浙江 杭州 310018） 摘 要：“最美”人物的“最美”行为的产生并非偶然，其动力之源来自于其内在的意义世界的生成。意义世界是人的安身立命之所，但是近现代以来对传统的批判和祛魅使超越的意义世界逐渐退隐，改革开放以来单向度的经济追求使得人的意义世界趋于荒芜，引发各种社会危机，意义世界的构建成为极为紧迫的课题。从树立科学的信仰、合理的价值排序、深切的人文关怀、自觉的责任担当，到心存敬畏，建构一个意义世界，不仅是化解社会危机的必须，也是让“最美”现象从盆景变为风景的必须。 关键词：“最美”现象；意义世界；构建 核心观点发表于《中国社会科学报》，2013-07-31。 近年来，浙江涌现出诸多影响至深的道德模范，如“最美妈妈”吴菊萍、“最美司机”吴斌、“最美姑娘”叶霄雯等，引发人们的广泛关注和讨论。最美行为之所以汇集成一种现象，一方面表明了人们对于善和美的不断追求，另一方面也反衬了当今社会道德环境的恶化。让“最美”现象大众化为人们的日常行为，让“最美”在每个人身上都能体现，这极具挑战性。从意义世界的建构角度来探究，抓住了问题的本源，是一个极有价值也极为重要的突破口。 一、意义世界：人的安身立命之所 意义世界是支撑人在现实世界中生活的价值理念体系，是人类通过主观价值赋予而构建的价值世界。人通过对外在世界(包括客观自然界和人类自身)的认识、理解和分析，通过思维的系统加工和抽象，在自己内心深处形成安顿自身生命的解释系统，即人的意义世界。意义意味着超越，意义世界是一个超越性的形而上的观念世界。它是人安身立命的根本。对于意义与人的关系，赫舍尔曾指出：“人的存在从来不是纯粹的存在；它总是牵涉到意义。意义的向度(dimension)是做人所固有的。”[]人类需要寻求和建立超越于纯粹存在之上的东西，用以安顿自身的生命秩序。 意义构成了人存在的基础，也体现了人类生存的智慧。人的幸福除了物质的富足，更重要的还是精神的丰盈。意义世界的构建使人在获得不断增长的物质需要的同时，为人们建立一个美好的精神家园。它是人心灵的栖息之地，凭借它的依靠，人们可以强有力地排除来自外界各种不良现象对心灵的侵害与袭扰，让哲人般的快乐、宁静与平和可以发自于每个个体，对人的心灵予以保护和安抚，即便在那些难以想象的困难与挫折面前。意义世界的生成使人摆脱心理上的焦虑与不安，祛除灵魂中的各种纠结与无奈，实现精神生活的平衡，找到生命活动的“安身立命”之本。 二、意义世界的生成：“最美”行为的内在之源 意义世界是人创造精神财富的主观凭借，是人享受精神生活的心灵依托；它支撑人的审美享受，决定人的生活情趣，保证人的内在健康；同时它也是人的生命品位、生活质量和精神生活水平提高的社会基础。但是近现代以来，中国人的意义世界问题却成了一个需要解决但却始终没有真正解决好的问题。1919年五四新文化运动的全盘反传统思潮，使中国人心中的精神传统在很大程度上被摧毁，文化的断裂使许多中国人“无家可归”；而1957到1977年接连不断的政治运动又一定程度上扼杀了人的精神，扭曲了人性，马克思主义被异化为只讲阶级斗争、暴力革命而不讲人性和人道的僵死教条，造成后来人们对马克思主义信仰的动摇。改革开放以后，随着社会的不断发展，当代中国逐步进入了全面现代化时期。现代化是一个“祛除神魅”的时代，在韦伯看来，现代化社会的人已真正成为了自己“精神的主宰”，超越的意义世界已经崩溃，人们不再从神圣的超越之物中去探求价值源头，寻找终极关怀和生活的意义，而是把人作为世俗世界的一部分来看待，人们的精神生活开始走向世俗化。 对物质财富的过度关注和偏倚使得意义世界逐渐销蚀。丹尼尔·贝尔在《资本主义文化矛盾》一书中揭示资本主义文化颓废的原因时曾指出：“由于资本主义精神中相互制约的两个基因只剩下了一个，即‘经济冲动力’。而另一个至关重要的抑制平衡因素----‘宗教冲动力’已被科技和经济的迅猛发展耗尽了能量。”[]这个论断无意中也揭示了今天中国的发展向度。很长一段时间以来，我们将经济发展即单向度的物质总量的增长作为社会发展的唯一目标，而忽略了意义世界的生成对于建构社会秩序和个体生命秩序的重要性。意义世界在经济成为一切社会发展和改革的风向标时被无情放逐和驱赶。自此，一切被传统所鄙弃和谴责的不义行为都逐渐获得合理性的辩护和合法性的保护。物欲的精神化、消费的审美化使得原来潜藏背后的物欲主义堂而皇之地呈现在大众面前。中国几千年的“义利之辨”也即“人禽之辨”中的重义轻利精神被人们抛到了九霄云外。在为“功利主义正名”的大旗下，不择手段追求一己私利的做法得到默认甚至鼓励。社会以各种“新兴职业需要新型义利观”为借口，围绕着各种利益关系主张着自己的人生目标和价值取向，无情地嘲笑着传