遥望胜利曙光.docVIP

遥望胜利曙光 　　摘 要：本文以小说中女性人物为研究对象，从后殖民主义的视角出发，对充满矛盾和冲突的亚历山大的生存困境进行了较为全面的阐述。达雷尔在小说中精心刻画了以梅丽莎、贾斯汀、利拉和克丽为代表的埃及女性，展现了反抗殖民统治的坎坷历程，反映了她们对民族解放与革命胜利的美好憧憬。 　　关键词：劳伦斯?达雷尔； 《亚历山大四重奏》；后殖民主义； 埃及女性 　　劳伦斯?达雷尔是英国现当代著名小说家，其代表作《亚历山大四重奏》在英国文坛上取得的卓越成就奠定了他举足轻重的文学地位。因其突出贡献，达雷尔被授予英国皇家文学学会院士的称号。本文以《亚历山大四重奏》中的女性人物为研究对象，从后殖民的视角出发，解读了梅丽莎沦为殖民者与男人掌中玩物的悲惨命运，探讨小说中以贾斯汀、利拉和克丽为代表的埃及女性反抗殖民统治的强烈责任意识和抵制父权压迫的坚定信念，以及对埃及民族解放与国家独立的强烈渴望。 　　一、后殖民社会的牺牲品 　　执着于感性满足与肉体享受的梅丽莎是达雷尔笔下颇具代表性的悲剧人物，她游荡在男人之间，不仅在父权统治下丧失自我，还成为殖民者的享乐工具。梅丽莎的生存现实展现了殖民者和男权欲望下亚历山大女性的艰难困境，她的所作所为与日渐崛起的埃及背道而驰，最终付出了生命代价。 　　在埃及父权社会中，梅丽莎错把自己未来交付于男人，从而失去了自我身份，泯灭了自我价值。在物欲横流的城市中，梅丽莎是军火商科恩的情人，曾极力说服科恩娶自己却一直被拖延，因为他不想让自己受束缚，又不想失去梅丽莎。梅丽莎与纳西姆也有一段鲜为人知的爱情，短暂相爱之后，纳西姆得知梅丽莎怀孕心生厌恶便劝她堕胎，而梅丽莎身体虚弱无法做流产手术，在生下女儿不久便因疾而终。在性别结构的社会制度中，女性长期处于主流社会边缘地位，被男性群体剥削。 　　女性承受的压迫不仅来自于性别，还来自于种族与阶级，东西方文化交融、殖民盛行的亚历山大城侵蚀了梅丽莎的价值观。梅丽莎在被白人达利救了之后，他们彼此依赖成为恋人，尽管知道达利爱慕别人，依然任劳任怨，无悔付出。梅丽莎错把恩情当爱情，把色情当温情，在男人的怀抱中寻找肉欲满足和生命归宿，出卖了自己灵魂，背弃了道德准则，漠视了良心呼唤，把对达利的报恩当成人生的航标灯。但达利对此却不屑一顾，她只知道在她脆弱时我帮了她[1]175。由此可见，女性只是殖民者的享乐工具，若丧失责任意识，只会被始乱终弃。 　　在殖民生产的语境中，如果贱民没有历史、不能说话，那么作为女性的贱民就被更深地掩盖了[2]287。梅丽莎一直徘徊在各个男人之间，对自己的身份漠不关心，也没有为自己的国家与民族着想，只寻求感官快乐，放浪形骸，在这个充满歧视的世界里苟延残喘，屈从了低等腐朽的生活。她是小说中后殖民社会的牺牲品，她的悲剧不仅代表了父权与殖民统治双重压力下艰难的生存困境，揭示了有性无爱的爱情观的高额代价，也暗示了丧失民族使命感的惨痛结局。 　　二、抗英运动的女战士 　　亚历山大是一座欲望之都，贾斯汀周旋于形形色色的男人之间，沉溺于肉体快感，看似私生活淫乱的她不仅抵制了父权压迫，还为反抗殖民统治运动奉献了自己的力量，达雷尔向读者呈现了一位被妖魔化到神圣化的高尚女英雄[3]113，她为国家的独立革命事业做出了不容小觑的贡献。 　　贾斯汀的行为以本能冲动为导向，以爱欲释放为情调，以肉体飞扬为旨归，以感性满足为意趣，成为情欲喧嚣和爱欲骚动的生命载体，间接体现了他对父权的反抗。贾斯汀对前夫的诋毁积极辩白，向读者证明他的小说纯属虚构；她与达利的恋情看似火热，实则是出于对自己爱人的保护；就连与银行家纳西姆的婚姻也是为了一己私利，想利用他的财富寻找失踪的女儿。与梅丽莎不同的是，这些男人绝不是她的依赖，更不是她的靠山，贾斯汀将他们玩弄于鼓掌之间，将主动权掌握在自己手里，抵抗父权社会的压迫。 　　《芒特奥利夫》相对客观地展现了贾斯汀的真实身份，同时也揭秘了她与纳西姆结婚的真正意义：纳西姆希望借助贾斯汀的身份取得全埃及犹太人的支持以反抗英国殖民统治，实现埃及独立。贾斯汀的婚姻是政治产物，正如名字谐音“justice”她成为正义的化身。贾斯汀有着高度敏感的政治嗅觉，一方面去消除犹太社区对纳西姆的疑虑，争取信任；另一方面要查明英国人达利和普斯沃登谁在暗中搞鬼。从此，她佩戴一副亚历山大交际花的面具穿梭在二人之间，以身体为代价，不仅取得了殖民者信任，还为纳西姆获取了情报。贾斯汀的行为选择赋予其人格激情豪放的特质，她全神贯注于放浪形骸的生命冲动，凭借身体魔力面对男性世界观，通过肉体关怀放松殖民者的警惕，依靠内心强烈的责任意识为国家和民族的解放事业而奋战。 　　贾斯汀是亚历山大城真正的孩子，是名副其实的无敌战士。她在肉体的感性生活中，追求自由的释放，有着非凡魅力让男人对之青睐；在反抗