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寡人之于国也(导学) 1.以五十步笑百步，则何如？ 凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？ 2.直不百步耳，是亦走也。 只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。 3.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。 认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。 4.然而不王者，未之有也。 这些却不能统一天下称王的情况，还从未有过。 5.人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？ 百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？ 名言名句 1. ，不成方圆。 2. ，达则兼济天下。 3.权， ；度，然后知长短。 4. 而死于安乐也。 5. ， ；幼吾幼，以及人之幼。 6.天时不如地利， 。 7. ，失道者寡助。 8.富贵不能淫， ，威武不能屈。 9.鱼，我所欲也， ；二者不可得兼， 。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼， 。 10.天将降大任于是人也，必先苦其心志， ， ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 11.贤者以其昭昭使人昭昭， 。 名言名句 1.不以规矩，不成方圆。 2.穷则独善其身，达则兼济天下。 3.权，然后知轻重；度，然后知长短。 4.生于忧患而死于安乐也。 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 6.天时不如地利，地利不如人和。 7.得道者多助，失道者寡助。 8.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 9.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 10.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 11.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 寡人之于国也 ①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” ②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” ③曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” ④曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” ⑤“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” ⑥“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” ⑦“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 一.孟子及《孟子》 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。著名的思想家、政治家、教育家。他受业于孔子的孙子子思（孔伋）的再传弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。还提出提出“性善”说，认为人固有恻隐之心、是非之心、辞让之心、羞恶之心。他继承和发扬了孔子的思想， 《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体的散文集，记载了战国时期思想家孟轲言行，由孟轲及其弟子编成。内容涉及政治、哲学、伦理、教育思想等。共七篇，即《梁惠王》《滕文公》《公孙丑》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，每篇又分为上下两部分。《孟子》①善于雄辩，富于气势,感情强烈,笔墨酣畅;②多采用各种发问的方式方法进行辩论，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变;③富于形象性，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 二.词语正音 数罟 洿池 鱼鳖 胜食 衣帛 畜养 孝悌 饿莩 庠序 弃