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《 鱼 我 所 欲 也 》导 学 案 班级_____ 小组_____ 姓名___ __ 学习目标： 1、文言实词、虚词的积累与课文背诵。 2.强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。 3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 精彩开篇词 人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”康有为的选择是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧，只要主义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真思考、正确选择呢？ 学习过程： 一、题解： 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。 二、自主学习 （一）自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。 注意下列加点字的读音： 苟（ ）得 所恶（ ）　不辟（ ） 勿丧（ ）耳 一箪食（ ）　羹（ ） 蹴尔（ ）　不屑( xiè ) 得我与（ ）　乡（ ）为身死而不受 今为（ ）宫室之美为（ ）之 注意下列句子的停顿： ① 所 欲 有 甚 于 生 者 　 ② 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 　 ③ 使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者 ④是 亦 不 可 以 已 乎 ⑤ 乡 为 身 死 而 不 受 ，今 为 宫 室 之 美 为 之 　 （二）理解重点字词，疏通课文大意。 自读课文，结合注释。 故患有所不辟也辟2．万钟则不辩礼义而受之辩3．今为所识穷乏者得我而为之得4．所识穷乏者得我与与5． 与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。 未复有能与其奇者：欣赏。 而： 乡为身死而不受：表顺接。 由是则生而有不用也：表转接。 舍鱼而取熊掌者也：表并列。 则在句首，连接句子那么 入则无法家拂士：如果。 由是则生而有不用也：就。 万钟则不辩礼义而受之：却。 为故不为苟得也wéi，动词，做 为宫室之美：wèi介词，为了、对，向 乡为身死而不受：为了。 不足为外人道也：对、向。 由是 由是则生：采用这些手段。 由是先主遂诣亮：于是。 苟 之 人皆有之宫室之美妻妾之奉如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以患者何不为也由是则生而有不用也；由是则可以患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我？道理论证“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是从正面论证义比生更珍贵。 丙：运用了比喻论证。鱼与熊掌的比方就是比喻论证；运用了对比论证。不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，论证的舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。 四、主旨探究 孟子的“舍生取义”和孔子的“杀身成仁”观点是一致的，请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁人志士的影响。 在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶廉耻之心，不要丧失了人的天性，本心。文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动，慷慨就义；谭嗣同在变法维新失败后，不肯逃亡为革命抛头颅洒热血；刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密，献出了年轻的生命。这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神力量，才为民族、为祖国、为人民而舍生取义的。 五、巩固练习 1、下面选项中加粗字的意义相同的一项是（ ） A. 故不为苟得也???苟富贵B.非独贤者是心也??予尝求古仁人之心 C.生于忧患???故患有所不避也D. 故不为苟得也???故自号曰醉翁也 找出各句中的通假字，并解释。所恶有甚于死者，故患有所不辟也?万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为